【华杉讲透】
这个问题很复杂，在鲁丕的言论那一段，笔者已有评述，这里再作一补充。
一个社会，必会诞生一种理论。孔子的《论语》是一种理论，所谓“半部论语治天下”，那是一种治天下的理论；商鞅的《商君书》也是一种理论；柏拉图的《理想国》是一种城邦国家的理论；英国的《大宪章》是一种君主立宪的理论；卢梭的《社会契约论》、孟德斯鸠的《论法的精神》则开辟了现代国家的理论。
在古代，各个文明，各个理论，各自统治各自的国家，国家和国家的战争，主要是国王战争、贵族战争、民族战争，或者历史上循环的改朝换代的战争，不涉及理论之争。即使有宗教战争，也从属于国王贵族之间的战争或民族之间的战争。
从法国大革命开始，欧洲从贵族战争，走向思想和思想的战争，理论和理论的战争，一步步形成今日之世界，人类从利益的冲突，走向思想理论的冲突，再走向亨廷顿所说的“文明的冲突”。
所以，思想和理论实为维系一个社会的根本，汉武帝和汉和帝的考虑，也在于此。
在本系列第一册的序言里，我说我不是要写一部《资治通鉴》，而是要写成一部《资“自”通鉴》，主要是看我们自己要怎么做。因为在政治上，自然要依从自己本国的理论。没有一个国家是凭空而来，都是带着祖先传下的一切政治文化遗产，我们必浸泡在这遗产里面，个人之于社会，不在其位，不谋其政，用之则行，舍之则藏，无可无不可，这是孔孟的思想。
从自己治学来说，要点在“知行合一”，学习往圣先贤的东西，关键是去实践，学以润身，切实笃行，这才是学习的意义。一个人选择一种哲学，一定因为他自己本身就是那样的人。是那样的人，照那样去做，就有那样的学问。如果自己没有去做，只是讲说，而且一定要讲出一点“不同的东西”“自己的东西”，不是为了学问，而是为了表现自己，那就是哗众取宠，就是玩物丧志，就没有诚意正心。
太学的学生们不照老师教的学，各自发挥，不是真有真知灼见，只不过是表现自己的浅薄罢了。所以徐防有意见，皇帝也同意。
至于柏杨老师所论，又是一大话题，不是本书的任务了。如果对社会有不同看法，孔子的观念是明哲保身。明哲保身，不是苟且偷生，明于事，哲于理，所保之身，不只是保护自己的人身安全，而首先是保证自己不同流合污，所谓君子和而不同，道理也在于此。
笔者看自己，一是缺德，好多事做得不对，处理得不好；二是太蠢，好多事不明白，所以要学习啊!
11 这一年，封大长秋郑众为鄛乡侯。（郑众因为诛窦宪的功劳封侯，宦官封侯，从此开始。）
永元十五年（癸卯，公元103年）
1 夏，四月三十日，发生日食。当时皇帝按照汉章帝时代惯例，兄弟们都留在京师，有司上奏说：日食是因为阴气太盛，奏请将诸王遣返各自封国。皇帝下诏说：“三十日的天变异像，责任在我一个人。诸王都还年幼，如果早早离开‘顾复’（引用《诗经》：‘父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。’父亲生了我，母亲养育我，抚慰我，喂养我，让我生长发育，照看着我，始终不让我离开父母的视线，进进出出都怀抱着我），不能将他们抚育到成年，就会有《蓼莪》《凯风》之哀（《蓼莪》是《诗经·小雅》的篇名。此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。后因以“蓼莪”指对亡亲的悼念。《凯风》出自《诗经·邶风·凯风》，感恩父母把子女抚养成人）。我硬不下心肠将他们送走，即便知道不符合国家法度，但还是让他们留在京师吧!”
2 秋，九月二十日，车驾南巡，清河王、济北王、河间王三位亲王跟从。
3 四个州下雨不止。
4 冬，十月十七日，皇帝抵达章陵。十月二十七日，进幸云梦。当时太尉张禹留守京师，听说车驾要去江陵，认为皇帝不宜冒险远游，驿马送来谏书。皇帝回复诏书说：“祭祀了章陵，本来想向南观礼长江，正好接到您的奏书，就在汉水，回舆而返了。”十一月二十三日，车驾还宫。
5 之前，岭南进贡鲜龙眼、荔枝，十里设置一个驿站，五里一个瞭望台，昼夜传送。临武县令、汝南人唐羌上书说：“臣听说，上不以能吃到美食滋味为德，下不以贡献膳食为功。现在看到交趾七郡，进献鲜龙眼等物，风驰电掣，把鸟都惊飞起来。南方土地炎热，恶虫猛兽，不绝于路。传送贡品的人一旦碰上，就有生命危险。死者不可复生，趁他们活着的时候，还可以拯救。这荔枝、龙眼送到金銮宝殿，也未必能延年益寿。”
皇帝下诏说：“远方珍馐，本来是用来祭献宗庙，但如果因此让人受到伤害，就不是先帝爱民的本意了。现在，下令太官，不再接受此类贡品!”
6 这一年，首次下令各郡国可以从夏至日开始审理判决一些罪行轻微的案件。
永元十六年（甲辰，公元104年）
1 秋，七月，旱灾。
2 七月初四，司徒鲁恭被免职。
4 十一月己丑日（十月无此日，柏杨查证为十一月初十），皇帝行幸缑氏，登百岯山。
5 北匈奴遣使称臣进贡，愿意和亲，重修呼韩邪单于旧约。皇帝因为他没有遵照过去的礼数，不同意，但是厚加赏赐，不派使节回访。
元兴元年（乙巳，公元105年）
1 春，高句丽王宫侵入辽东郡边塞，抢掠六县。
2 夏，四月庚午日（四月无此日），赦天下，改元。
3 秋，七月，辽东太守耿夔进攻高句丽，破之。
4 冬，十二月二十二日，皇帝崩逝于章德前殿（享年二十七岁）。当初，皇帝的儿子们总是夭折，前后有十几个之多。后来，再生下皇子，就隐秘地养育在民间，群臣都不知道。等到皇帝驾崩，邓皇后才将养在民间的皇子抱回。长子刘胜，患了顽固不治之病。幼子刘隆，才生下来一百多天，就被迎立为皇太子，当天晚上，即皇帝位。邓皇后被尊为皇太后，临朝称制。这时候刚刚发生国丧，宫中禁卫还不严密，丢失了一箱珠宝。太后心想，如果拷问，一定会有无辜受难的，于是亲自调查涉嫌宫人，察言观色，结果偷珠宝的人当场承认服罪。再有，和帝所宠幸的宫人吉成，她的侍者联合起来控告她行巫蛊事，被下掖庭拷问，证据确凿，吉成也亲口承认。但是，太后认为，吉成在先帝左右，先帝待她有恩，平时也没有什么恶言，如今反而行巫蛊要害死皇上，不合情理。于是亲自召见吉成，询问考察，果然是侍者们干的。大家莫不叹服皇太后的圣明。
5 北匈奴再次遣使到敦煌进贡，解释说因为国家贫穷，未能备齐礼物，请求汉朝能派出使节到北匈奴，单于将派儿子入朝为质。太后也不派使节回访，只是加以赏赐而已。
6 洛阳县令、广汉人王焕，居身平正，能以明察秋毫，揭发奸状，外行猛政，内怀慈仁。凡是他所断的案，无不悦服，京师人都认为他是神一般的存在。这一年，王焕死在任上，街市上的百姓，无不哀叹流涕。王焕的灵车向西运回故乡安葬，经过弘农，百姓都在道路上摆设祭案。官吏问什么缘故。百姓们说：“以前我们到洛阳缴粮，总要被下面的吏卒抢去一半。自从王先生做洛阳县令，再也没有吏卒抢我们的米，所以我们来报恩。”洛阳百姓为王焕修建祠堂，创作颂歌，每当祭祀的时候，就奏乐歌唱这些诗篇。
太后下诏说：“忠良之吏，是国家治理的关键。国家不断访求这样的好官，但是得到的却很少!现在，任命王焕的儿子王石为郎中，以勉励那些好官!”