[3]源于意大利文艺复兴时期的一种曲风。巴赫的托卡塔极为知名，此处所指应为巴赫青年时代的作品“BWV565”《d小调托卡塔与赋格》，为管风琴曲。
[4]指通过代数方式求取圆形中正方形面积的古典数学问题。由于圆周率本身是无理数，代数求法无法得出“圆中方形”的精确解，故而“最后一步”通常被认为是不可能达到的，故有文中所说。
[5]根据《创世记》中的说法，伊甸园中心有两棵树，即生命树和分辨善恶树。生命树果实吃过之后可以永生不朽，故有文中所说。
[6]指世界是“梵”通过其幻力创造出来的，因而是不真实的，只是一种幻象。
[7]托马斯·阿奎纳著作，约完成于1265年，共四卷，为阿奎纳建构中世纪哲学的大成之作。
[8]农历每月十八日。
[9]圣依拉良（291——371），早期基督教苦修士，东方教会首位非殉道而列入圣人的隐士。圣依拉良出生于巴勒斯坦加沙城城郊小镇塔巴沙。
[11]系本书主角名字约瑟夫·科讷希特的拉丁语变体。本篇传记后文原文中基本上直接使用约瑟夫斯这一简写昵称，后文仍称主角为约瑟夫斯。
[12]圣保罗（4——67），基督教早期传教士、神学家，为犹太人。
[13]圣安东尼（251——356），罗马帝国时期的埃及基督徒，基督徒隐修生活的先驱之一。本段中提到的三位早期基督教圣人皆为苦修士。
[14]比萨大教堂广场建筑群中的一座公墓建筑，呈回字形，长条状中庭被壁画所环绕。
[15]DionPugil，其中“Pugil”为拉丁语“拳击手”之意。
[16]《旧约》地名，地中海古城，位于今以色列南部，离耶路撒冷较远。
[17]典出《士师记》，指人类本性中邪恶、自私、不思悔改的一面。
[18]出自《创世记》第一章第三十一节。
[19]诺斯替主义的一种观念，指创造世界的造物主，即物质世界创造者，但德穆革并非至高神。
[20]又称茹阿玛。印度史诗《罗摩衍那》中的主人公，后成为印度教崇奉的神。
[21]《罗摩衍那》中的反派，罗刹之都“楞伽”的罗刹娑之王，长有十个头颅，因此又被称为“十首王”。在印度文化中，罗波那是邪恶、妖魔的象征。
[22]出自《梨俱吠陀》的印度古称，意为“奴仆”，即“科讷希特”一名的梵语称法。
[23]出自梵文Nalakūvara，佛教护法神名，“哪吒”原型。
[24]梵语人名，也是《悉达多》中的摆渡人。
[25]梵文“国王”之意。
[26]非洲火焰木，原产于热带地区，因花朵艳丽如火焰而得名。
[27]指印度教主神毗湿奴的十大化身。
[28]梵语中“山”之意，印度教中的喜马拉雅雪山女神，湿婆的妻子，拥有绝世美貌。
[29]黄华柳，在德国俗称为“盐柳”，因开花时树上看似长满盐块而得名。
[30]实际上是欧洲中世纪的一种死刑，只用于凶杀犯和那些企图杀害贵族或皇室成员的犯人。
[31]印度婆罗门种姓之一。
[32]印度婆罗门种姓之一。
[33]黑塞杜撰的印度姓氏。
[34]梵文，古印度传说中一位瑜伽圣人的名字。