后与狄仁杰密议，魏元忠献计：“可令太子监国，二张必反，届时一举除之。”
果然，神龙元年正月，二张谋反，魏元忠助张柬之发动政变，迎太子即位。
三起三落：忠臣宿命
魏元忠仕途坎坷，三度为相，三次被贬。
首次贬谪因劾奏来俊臣。
临行前，武则天密赐玉佩：“卿如璞玉，终将返朝。”
二次贬谪因反对武三思为太子太师。中宗李显含泪送行：“朕负卿矣！”
三次最惨，遭安乐公主诬陷，流放钦州。行前作诗：
“忠贞如日月，奸佞似魍魉。
但留正气在，何惧鬓满霜！”
景龙元年，魏元忠病逝贬所。遗表云：“臣一生不求显达，唯愿唐祚永延。今盛世将至，死而无憾。”
中宗览表痛哭，追赠尚书左仆射，谥“贞”。后配享中宗庙庭。
青史明镜：无字碑旁的忠魂
魏元忠的故事，恰是无字碑的另一面注解：
功过自有青史记载，忠奸终归民心判断。
他去世十年后，玄宗即位，开元盛世来临。史官吴兢撰《贞观政要》，特录魏元忠事迹，
赞曰：“元忠历事三朝，刚首不阿，唐室砥柱。”
在无字碑的沉默中，魏元忠这样的忠臣，用生命书写了另一类碑文——刻在民心上的忠贞。
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开悟人生的开示，
在日常生活里，我们常常会抱怨外面的世界：环境不好、人心复杂、机会稀缺、处处不公。
很多人习惯性地把痛苦和不满，归因于外在的环境与他人。
可是在杨博士的观点中，这一切外境，其实只是我们内心的投射。
外面的世界是什么样子，往往取决于我们心里装着什么。
换句话说，我们以为在面对世界，其实只是在面对自己。
这并不是玄学或哲学的空谈，而是一个关于“心”的真实运作。
当你明白了“外在世界是内心的投射”，你会开始用完全不同的眼光看待生活。
你不再执着于改变外境，而是学会回到内心。
接下来，我们就从多个角度，来深入理解这一点。
一、外境如镜：你看到的世界，其实是你自己
想象一面镜子，当你对着它笑时，它笑；当你愤怒时，它就显得愤怒。
外境与镜子一样，本身没有情绪和立场，它只是把你心中的状态映射出来。
杨博士说，世界并不是一个客观固定的存在，而是透过我们心去诠释的。