沙陀将领康君立刀锋停在他颈前：“你？就是那个做‘人肉账’的？”
他闭目等死，康却收刀：“带你见个人。”
见的是李克用。
这位独眼龙王爷盯着他：
“听说你记账，连人肉都记斤两？”
尚让伏地：“是罪。”
李克用大笑：“是本事！本王军中就缺个会算账的——不过是算粮草，不是算人肉。”
这是给他活路，也是给他新笼子。
那夜他宿营，梦黄巢提头问他：
“尚兄弟，盐是白的，血是红的，咋到你这儿…成灰的了？”
他惊醒，摸出怀中盐袋——曹州起兵时带的，十年只剩盐卤结晶，黑如血痂。
西、五台山雪：从“尚相”到“释慧让”
出家之谜：
李克用收他做粮官，但他只干了三个月。
乾宁二年（895年）冬，他消失于五台山。
军中传他“被仇杀”，实则他在金阁寺跪了三天，求住持法云剃度。
法云问：“为何出家？”他答：“为洗手上血垢。”
法云摇头：“血垢在心，不在手。”他叩头至额裂：“那便洗心！”
修行如刮骨：
他自请守菜园，每日担粪浇菜。
有僧讥：“哟，前朝宰相施肥呢！”
他合十：“此粪胜当年朱门酒肉。”
某夜梦菜叶化人形，皆是被他“记账”杀之人，惊醒后赤脚跪雪地诵《地藏经》至天明。
法云考他：
“昔算人肉，今日算佛法，可能算清？”
他答：“人肉有数，佛法无量。弟子愚钝，只算得一句——一命一因果，一血一菩提。”法云终于为他剃度，赐名“慧让”。
最诡异是后梁开平二年（908年），有商人入寺，竟是当年大齐部将。
见他扫地，泣跪：“尚相！您怎在此…”他继续扫地：