当然，河南是何等地方，何等关键，别人不知，大顺朝理应是最清楚的。
只不过，当初刘钰进言给前个皇帝的“铁路纵横、黄淮分割、纵有起义不过分割成块、天下如棋局而寇不可流”来忽悠修铁路、废漕运、治黄淮
的话，因为有道理所以才能忽悠住老皇帝，也所以能修了铁路治了黄淮，现在又成了李欗扎稻草人来吓唬人的底蕴。
李欗要扎稻草人吓唬人。
要拿着底层的乞食袋挥舞。
还要科举改变显得自己是“进步的皇帝”。
至于以后怎么办，现在李欗也不好说。
且不说能不能活到那时候。
就算活到了，如今也只能是先有大略，而后看看再说。
他是怕自己哪天死了，是以要把这一线生机、最恶心阴暗的这套东西，讲给儿子听。
皇子倒是不觉得怎样，只是略有担忧。
“父皇，昔者卫公子州吁作乱上位，兴兵动戈，扩张以转移矛盾，刷威望、压不满。”
“鲁公问于众仲曰：州吁其成乎？对曰：夫兵犹火也，弗戢，将焚己也。期年，果被石確大义灭亲，如众仲言。”
“父皇要乱中取一线生机，这火，若放不好……儿臣只怕……”
不想李欗却哈哈大笑。
“这火？难道是朕放的？朕有何等本事，能放出这样的火？”
“这样的火，是不能‘制造出来’的，是不以某个人的意志为转移的规律燃起来的。”
“难道是朕让那些工厂主搞出来的生产过剩吗？”
“难道是朕让法兰西不日将乱吗？”
“乱起来后，卖不出去，难道是朕让他们琢磨着要内地市场的吗？”
“要内地市场，若松开豫、鲁，难道是朕让资本去买地占地兼并、是朕让商贾把机布运入灭杀豫南土布而使女工难活、是朕让地主见烟棉芝麻等价高而不种粮食闹出缺粮大灾的吗？”
“朕没有放火，朕只是没有提前灭火而已。火势不因我起，何来玩火焚己之论？”
“到时危机，你便什么都不说，自有人鼓吹内部市场管控打开之语，且以进步为大义。顺而从之，何须纵火？”
“而若打开，土地兼并、炒作粮价、囤货居奇、低买高卖、冲击土布、坑骗本地商会等等事，难道是你让他们做的？”
“这种不以某个人的意志而改变的事，谁也改变不了、更制造不了。”
“但却可以利用。”
“更改学会利用。这就是为什么要学兴公实学的缘故，若是不懂，又怎么准备利用呢？”
皇子蹙眉道：“父皇既这样说，那兴公实学传播甚广，知其大义大略者亦有不少。难道他们就不会利用？”
李欗不屑一笑，反问道：“若太祖皇帝于洪武、永乐时候起事，能成大业乎？”
“若陈涉吴广，于始皇帝尚在时起事，能隳秦庙否？”
“大饥，人相食之语，史中多矣。然能举旗而取天下者，几人？”
“欲斩木揭竿而成大事，既要大饥人相食，百姓不能活；又要朝廷颓败，无力统治。二者缺一，皆不可成。”
“朕所言之多血危机，近则十年、远则廿载。想来，也断不至于区区十年，朕这从日本打到直布罗陀的雄兵，就要沦为前朝军户了吧？”
“况且，京城不比别处。京城是以税收、漕米、官俸、军饷为底的城市。非是以交换卖钱为目的的生产城市。是以，多血上火的过剩危机，京城不会乱。京城不乱，海军在手，财税漕米便不会乱；财税漕米不会乱，便是玩火，亦可灭火。”
“使节团自欧罗巴回，言法兰西礼崩乐坏，必乱。那巴黎岂同京城？法兰西之工、商、士、绅等，皆居巴黎，几十万人围绕巴黎之消费而生产，若乱起来，定难控制。京城大不同，京都居，大不易，布取于松、丝取于苏、瓷取于赣、米取于爪哇、豆取于松辽、煤自西山、茶起武夷，多血症之乱，如何加诸京城？”
“而若效太祖皇帝，举均田免粮之大义……国寿未至，前朝尚有二百六十年之祚，只在内部均田之义，此时尚早，不足为虑。”
“至于显学一派……他们多数囿于兴国公之旧刻痕，仍念寻实业资本之支持，完成均田事，而后征农税而迁民，以为如此实业资本便会支持他们，引以为援而欲除地主，此为显学之显学，此辈成不得事。”
“至于少数激进锐意大谈天下为公的？你猜将来危机爆发，雇工是会支持他们天下为公的想法？还是会去支持去抢内地市场碾碎小农工匠扩大市场渡过危机的想法？”
“你要知道，他们谈天下为公，可将来危机一来，破开二省之限制，就是大量小农工匠破产涌入城市求活，而会导致原本的雇工工钱大降，原本城中之雇工便会更加怨恨小农工匠，多半会结伙成团排挤后来入城之人。朕昔日和兴国公在松苏码头，可没少见为了抢抗包卸船活计而互相结帮结派殴杀之事，他们先把这件事解决了再谈天下为公吧。”