其实他已经被太宰春台说服了。
确实，刘钰说的很直白，日本多金银，故而怀璧其罪，早晚要开埠的。
也的确如太宰春台所言，幸好是大顺要求开埠的。
若是换了南蛮夷狄呢？
只怕日本儒生必然不满，攘夷之论定然四起。
必要想办法要求闭关、驱逐蛮夷、继续锁国。
这几乎是必然的。
这不是单纯的技术问题，而是一个涉及到文化体系、千余年来的思维方式和文化自豪的问题。
如果不以中华的衍生文化为自豪的话，新井白石等诸人也不会在朝鲜通信使面前文化自卑，认为朝鲜处处羞辱。
相反，若是大顺这边强迫日本开埠贸易，至少在学习实学技术等方面，阻力会小得多。
山鹿素行那一套日本文化自生论，此时本就不是主流。
而因为被大顺逼迫着开关、世界天子还不是昂撒人，这种妄图脱离体系的思潮也必然烟消云散。
换了南蛮入侵强迫开关的话，是继续闭关攘夷还是开关学习的争论的烈度，即便比天朝遇到这种情况要低、比朝鲜要低，但肯定也会持续个十年二十年不止。
“春台兄果有远见，确实如此。
福兮祸之所伏、祸兮福之所倚。
此事确实未必是坏事。
只是兄言，效遣唐使制度，又要不同，何解？”
太宰春台笑道：“十三经，本国又不缺。
唐人可解，我国亦可解。
既有圣道于其中，最终殊途同归。
唐国郡县、本国封建，一些制度又不好照抄。
是以此次遣唐，当不学经、而学器。”
“你我都是古学一派，本来就该屏蔽后世胡乱解读的干扰，方能读出孔孟本义。
若是去唐国学经，反倒乱了学问。”
“器则不同，各色实学学问，又不能靠十三经参悟出来。
这才是要学的东西。”
荻生徂徕一派，自开创之初，便是重才轻德。
何以谓之才，这便是所谓的器了。
太宰春台觉得反正古学派要研读先秦经典，那么在儒学上，其实完全没必要和大顺进行过多的交流。
大家都是人，都研究先秦经典，大顺那边的人，也未必一定强过自己。
倒是实学，经此一战，可以明显看到巨大的差距。
而且这东西也的确不是从十三经里就能悟出来的，还是得要进行交流才行。
山县周南心里同意，便道：“其实此事已有找落。
幕府的宗武殿下，即将赴唐修好。
幕府也在召集儒生，要求举荐一些有学问的儒者，跟随前往唐国。”
“你我的门人弟子，也有不少，正可推荐他们前往。