一个“使”
、一个“联”
，听起来好像都差不多。
但此时、尤其是给皇帝的奏折，遣词用句不得不谨慎明确。
李淦从刘钰这些年的一些不经意间流露出的言论，对着被他涂抹掉的“联”
字，若有所思。
《周礼》之大宰篇言：三曰官联，以会官治。
汉之郑玄注之曰：官联，谓国之大事一官不能独，六官共举之。
共举，谓之联。
尤其是大顺经历过明末联虏平寇、联寇御虏、联明保天下等等政权的种种口号后。
联，这个字，首先便有一种平等对待的涵义在其间。
一开始，刘钰脱颖而出于永宁寺碑文之事。
那时候与将士同甘共苦，李淦觉得也很正常，不过是读了一些兵书，欲效李将军治军之事尔。
但到后来，十余年间，又是将自己的仆从正名为人、又是在军中的种种举动，都让李淦觉得有些好奇。
人若做作或者作假，总不可能十余年如一日，只能是内心如此，才能表里合一。
只是考虑到刘钰的出身，这就难说不奇怪了。
但这种奇怪终究想不出个所以然，李淦想了一阵，也就笑笑，将涂抹改掉后的旧奏折扔到一旁。
将那张写着“圈”
字的纸，夹在了书中，想了一下，又觉得说是圈似乎也有些不太合适。
圈者，猪牛羊也。
舍者，鸡鸭鹅也。
似乎，更像是农妇养鸡，平时可以取鸡蛋。
可要是真的饿到极点，也就顾不得那么多了，只能杀了鸡吃肉。
朝中的说法，是复宋时买扑之旧制，照六百年前故事。
只是李淦心里清楚，说是宋时买扑旧制，可实际上多半不同。
将来到底会变成什么样，只能走一步看一步了。
这个时代的人们，总是对新事物充满了不安，以及对未知的恐惧天性。
不像是蒸汽机面世之后的那几十年间，人类自信膨胀到无以复加的地步，认为宇宙万物都不过是理性可以推断的、人的发明可以改变一切，包括整个宇宙，对于新生的事物总是充满了美好的幻想和期待。
而这个时代，则是三百年前的死人从棺材里爬出来，只需要几天时间，就能完美适应此时的一切生活。
三百年前的秀才，到了这里一样可以中秀才，甚至可能不需要再去多学什么。
爷爷的经验总是有用的，于是越发对新生事物充满了一种莫名的不安。
李淦作为皇帝，这种不安和恐惧其实尤甚。
只是刘钰在身边已久，交流日多，似乎总能说对那些不曾见过的东西会带来什么样的改变。
终究，此时的人不是怕新事物，本质还是怕那些无法以史为鉴的未知。
正因如此，李淦允了刘钰下西洋的请求。
他想要看看，在刘钰离开之后，那些新生的东西，不管是海军、贸易公司、还是移民、鲸海新制，到底会有什么问题。