除了肉桂，锡兰还有槟榔。
吃倒是无所谓，这玩意肯定是比不过新兴的嗜好品，比如烟草、咖啡等。
但印度人用这玩意儿染布，红褐色的棉布在印度很受欢迎，所以槟榔作为一种染料，卖给印度也可发财。
此时世界前二棉纺织品大国，就是中印。
十七人绅士团判断，印度的棉布将永远强势下去，欧洲人永远比不上。
而荷兰本身就没啥纺织业了，资本都流向高利贷、债券和商业了，巴不得印度棉布强势，干挺了英国法国的呢绒。
肉桂西印度群岛还没人种、巴西种了些但是人手不足，不像蔗糖一样，古巴海地糖能在欧洲市场打败巴达维亚糖。
槟榔，加勒比地区可能可以种，但距离最大的槟榔消费市场印度太远，所以还是无可替代。
公司高层深刻分析了蔗糖业失败的教训，考虑了市场和原产地配套、运费、可替代性等等问题，以这个时代最顶尖的经济学家的头脑，得出了以上结论。
故而公司十七人绅士团，希望将锡兰，打造成为公司将来的重要利润增长点、打造将来为占据印度的据点。
可以说，巴达维亚华人的命运，其实已经注定了。
大顺不准他们死，但也不准他们回福建，希望他们都去锡兰。
东印度公司高层，不敢屠了他们，也送不回福建，更不想让他们留在巴达维亚，心里也是希望他们去锡兰。
巴达维亚地方政府，不希望那么多的失业华人在巴城附近，尤其是很可能去投奔起义者的情况，也希望把他们送去锡兰。
这种情况下，底层的抗争已经毫无意义了。
连他们背后的天朝都是如此想的，合力之下，剩余的只是以什么身份去锡兰的区别了。
总督府的闭门会议开了整整两天，巴达维亚的人普遍认同运往锡兰的想法，最终经过分析，认为可以用这么一种
解决方式。
一部分人，可以分配到肉桂工厂去做工，以替代肉桂工人的不足。
但同时，也继续向康提王国施压，让他们遣返那些从低地地区逃亡的肉桂工人。
一旦施压成功，则可让这些华人承包土地，种植稻米等。
甚至可以承诺，在肉桂工厂干几年，就可以分到一片土地归自己种植，每年只要缴纳一定数量的土地税即可。
以华人喜爱土地的程度，加之有大顺朝廷方面作保，这应该是没有问题的。
葡萄牙人当年来的时候，大量的高种姓、中种姓的人，因为强迫改信的缘故逃离了低地地区，至今还有大量的土地荒芜。
另一部分人，则可以作为一些允许留在科隆坡的技术性人才，比如瓦匠、石匠、木匠等。
这些人只要能够接受归正宗，只要改信，就可以从事一些诸如做买卖、技工等收入高一些的工作。
但不能够再允许像巴达维亚的华人一样，拥有包税权等。
既然身份改变了、地位改变了，在锡兰的中间统治阶层，是那些中低种姓的僧伽罗人。
而巴达维亚华人的角色，在锡兰是被“布尔格人”
承担的。
比如小贩子、饭店、旅馆、小生意等，这些布尔格人，都是欧亚混血的。
布尔格，burgher，和布尔乔亚这个词同源。
意思就是“非贵族、也非佃户的小生意人”
，这个词本身也就说明了这些混血儿的经济地位，就是一群小布尔乔亚，也就是巴达维亚城内有居留证、但非包税人的那批华人的经济地位。
既如此，一旦大规模将华人迁徙到锡兰，华人在锡兰社会里，所扮演的角色，也可以适当地做出调整。
巴达维亚距离大顺太近，华人有下南洋的传统，所以这里万万不能让华人当兵。
一旦允许华人当兵，如潮水一般的华人下南洋，总有一天会取而代之。
而且华人还有钱。