邦加夹在设想中的南洋三镇正中，又生产锡矿，刘钰是不希望落入到天主教手里的。
倒不是刘钰有极大的成见，而是因为如果矿工们打着天主教的旗号起事反抗，朝廷若下了南洋，必然会选择来一场“岛原平叛”
，杀个精光。
哪怕朝廷很清楚，这邦加岛的天主教，只是个幌子，和太平道、白莲宗、明教都差不多，只是个组织形式，内核还是矿工反抗。
但朝廷也一定会屠干净的。
邦加和苏州的织工齐行叫歇不同，苏州的齐行叫歇，那是技术工种罢工，可以妥协解决。
不是谁能都纺织丝绸的。
邦加一旦起义，人杀光了，再换一批人来干活就行，毫无顾忌。
可这么好的机会，朝廷这边却实在拿不出一个能在邦加取代天主或者回教的东西，能把离开了宗族的底层组织起来。
没听说有打着儒家旗号造反的，对南洋的基层几乎是毫无渗透力，唯一能做的就是像巴达维亚那边一样，派人去组织起义。
可邦加的情况又和巴达维亚不同，这里……这里造反太容易了，这不是荷兰人的领地，刘钰真想现在就拿到邦加，二十个军官送一批枪，就能成功。
但若是现在动手，必会引起荷兰的警觉，整个锡兰军镇以及后续的上党入赵计划也就全泡汤了。
可现在不动手，刘钰感觉就现在这局势，只怕从澳门那边贩运的廉价奴工、天主教徒就要拿到起义的领导权了。
一旦天主教拿到了起义的领导权，那这件事的性质就变了。
朝廷要是杀光了邦加的矿工，那等于是说朝廷下了南洋，要靠南洋的华人豪绅，更不可能争取到底层了。
而争取不到底层的话，朝廷在南洋站不住脚的。
朝廷不缺当官的，也不缺收税的，更不缺开矿赚钱的，死了一批抓了一批随便就能找出来一堆愿意来的。
缺的是支持朝廷、能当兵、能打仗、能定居、能干活、数量庞大的底层华人“归义军”
。
而天主教若是拿到了邦加起义的领导权，必死无疑，朝廷不会手软的。
这顿饭本就无酒无猪肉，吃起来毫无滋味。
如今又想到这些，总觉得这顿饭像是在提前喝几千矿工的血、吃上万矿工的肉，不由更是没了胃口。
放下筷子，刘钰便问刚才那个说要治一治刁民的矿主，说道：“常言道，蛇有蛇头、鼠有鼠王。
你既说这里有不少刁民，想来在那些矿工之中也颇有威望。”
“这种人，留在这里，你们怕也觉得麻烦。
杀又不敢杀，不逼急眼了，你敢动这些有威望的，其余矿工说不定就和你们拼了。
对吧？”
矿主闻言大喜，连声道：“大人高见！
大人高见啊。
想来大人是带兵的，一定见多了这种刁蛮之辈。
正是如此啊。
杀又不敢杀，不到逼急的时候，确实不好动他们。
一动他们，矿工定要作乱。”
刘钰笑道：“那也简单。
军中专治各种不服之人，也最喜欢要这种刁蛮有勇力之辈。
朝廷不曾下南洋，如今宣慰南洋，尔等态度可嘉，亦算是我这个宣慰使帮你们个忙。
你们几个统计一下，将各自矿上的刺头都列个表单，我自带人去把他们抓到军中，好好教训一番。”
顿时，十余个矿主连声道谢，只觉得都是衙门口朝南开，有理没钱别进来。
这朝廷终究还是向着我们的。
谁家矿上没有几个有威望的刁民？或是威望极高、或是有些手段、亦或是能够服人，这种人极难对付，只能想办法使坏弄死，却不可明火执仗地杀。