至于吗？
刘钰笑了笑，坐在正堂的桌上，抖了抖那本自己都没看过的《大顺律》，随便翻了几页，扔到了一旁。
心说人在屋檐下，不得不低头，朝廷没本事拿下南洋，若真的苛责这些人数典忘祖、以致让巴达维亚律法高于大顺律，那就纯粹是站着说话不腰疼了。
“武直迷呢？把那济贫院的账本拿来，我要看看。”
现任的武直迷急忙将厚厚的账目拿来，上面当然都是汉字。
刘钰翻开，看了约莫小半个小时，终于看出来了点门道，问道：“你之前说的那个死后没人抬棺的武直迷邱祖观，是哪年担任武直迷的？”
“回大人，西洋历1705年。”
刘钰将账本往1705年翻了翻，发现这个账本，几乎是以1706年为分水岭。
1706年之前，大部分入账，都是主动捐助的，足见华人并不像是连富光所说的，一心只想着自己，也是有恻隐之心的，愿意做慈善的。
多的几十荷兰盾，少的三五个铜板，甚至还有一两个铜板的。
但从1706年开始，账目一下子不对了，收入暴增。
密密麻麻的出现了结婚“捐”
款；死后“捐”
款；烧纸“捐”
款；垄断坟地卖坟，等等收入。
但连富光说的“奴婢死后必须花25文钱买坟地”
的收入，只占很小的一部分，看来城内的七八千华人，并没有多少家里养奴婢的。
抖了一下账本，刘钰问道：“1706年，是出台了什么新规定吗？”
“回大人，那时候唐人多有无赖赖账者，经常假借离婚之名，赖掉一部分账目。
所以甲必丹、雷珍兰、武直迷多向总督建言。
那年便有了规定，所有唐人要结婚，必须要到甲必丹那登记，由甲必丹颁发结婚证。
凡结婚，要向济贫院捐20文钱。”
他的话，只说了一半，还有一半是必须要给甲必丹“喜钱”
，因为只有甲必丹手里的大印才能压在结婚证上，不给钱是没法结婚的。
这可不是工本费，而是甲必丹的“合法”
收入。
刘钰冷笑一声道：“1706年之前，也没有结婚捐赠的钱。
也就是说，从1706年开始，结婚也必须得‘捐’钱了，是吧？”
“连富光啊连富光，你说话说一半啊。
按你说的，我还以为这巴达维亚的唐人百姓皆有奴婢，富裕无比，所以因此记恨邱祖观。”
“合着这是他当武直迷的时候，结婚也得捐钱、死人也得捐钱、烧纸还得捐钱。”
“他邱祖观巧立名目，死后没人给抬棺，一点不冤。”
“莫说没人抬棺，要是放在天朝，敢这么搞，死后碑都能给他上面兜屎，没人抬棺是轻的！”
“可怎么叫你一说，倒成了我唐人皆因反对‘死后收钱’这种文明冲突，才恨得不给邱祖观抬棺？账本上有奴婢的，本来就没几个人。”