、“叛乱”
的，大多是乌合之众。
但，要是有两万人，都能做到这样，宁死不屈，被殴打到在骨折之前都没有改变姿势的坚定信念，这是什么概念？
张角张宝要是有两万这样的核心人员，早成事了，哪还有什么三国故事；太祖皇帝要是当年有这么样的两万人，只怕永昌元年就得变成永昌十年了。
众目睽睽之下，把个杀鸡儆猴，办成了天主教宣传，再加上这里面体现出了危险的破坏力——这还是在大顺命令禁教之后。
县令当时就吓瘫了，孩儿军又在场，事情肯定要立刻回报的。
接着就是开始大规模搜检、举报、追查，一直查到了白多禄这个福建教区代牧的身上，此时他已经是是闽浙赣教区负责人了。
被抓的时候，白多禄是藏在了教民的地窖里，拷打了二十多人，打死了七八个，最终只有一个人扛不住了，供了出来。
审问的时候，这个白多禄，已经精通闽东、赣南、浙南的许多方言，说方言比说官话的县令还熟练。
之所以他负责闽浙赣教区，而没有继续向北扩张，道理……道理就挺无语的。
据审问供
述，因为闽赣浙南地区，山区较多，民众贫苦，宗族强大、开垦不易导致必然的重男劳力……等等等等原因，导致在这里传教，要多注意女性教徒，因为她们受的苦太多，非常人所能忍受，更容易入教。
而之所以没有继续北上，因为【我们注意到，江苏南部和浙江北部，这里的贞女都是自食其力的。
由于靠近贸易中心的缘故，他们可以用纺织业养活自己。
外表上她们看不出和教外人有什么区别，只是要求她们不要穿华丽的衣裳，尽可能的朴素。
】
【她们大部分人生活在群众之中，依靠辛苦的劳作维持生活。
一天到晚就是呼吖呼地纺纱织布。
】
【她们经常起早贪黑地忙碌，以弥补他们诵经和做慈善工作所花去的时间……】
【所以，在江苏南部和浙江北部传教的思路，一定要区别于闽浙赣教区。
】
【我们注意到，闽浙赣山区的贫瘠和交易不发达，使得当地人更注重宗族和男性的可耕地的劳动力，在那里发展女性教徒，我们应该让她们感受到关爱、希望……并且一定要注意尽可能不要发展已婚的女性教徒，以免引起宗族的怨恨……】
【江苏南部和浙江北部地区的女性，因为交易发达和松江府的贸易，她们更容易自食其力，我们更应该让她们感受到尊重和平等。
这是两种不同的传教思路……】
把这些东西审出来后，当地县令直接自缚，请求孩儿军把他装在囚车里带到京城。
因为他知道这些话意味着什么。
而他任县令的这个县居然是秘密传播的中心，几个传教的大人物全都藏在他所治下的县。
这是一场突发事件，恰恰赶在了朝廷要在澳门处置问题的节骨眼上。
皇帝直接下旨，审问清楚后，送到澳门。
在澳门，杀。
并且在行刑之前，要把他传教的事迹讲清楚。
不要隐瞒，也不要故意羞辱，而是实事求是地讲。
要当着澳门大量迁过来的天主教徒的面讲。
同时给了骄劳布图和广东节度使密旨：若生变，屠。
松江府大营的陆军，紧急抽调五千人，准备登船。
天津卫、威海卫、旅顺卫的舰队，皇子李欗也几乎同时接到了密令：舰队战备，随时南下。