“白大人你又不是耗子精，怎么就贪那一口香油了？这事儿说白了，就是个机遇。
抓得住，白大人或可平步青云。”
“前朝如谢升、商周祚等，都是由知县、知州而升任尚书甚至入阁的。
谁言尚书非要三甲？”
“我不妨给白大人交个实底。”
冲着白云航眨眨眼睛，小声道：“若说为何要把这机会送给白大人，我说了白大人也别不信。
我欲兴实学，然而如今实学多与洋教绑定。
是故有所谓‘宁可中国无好历法、不可朝中有西洋人’之言。”
“不禁洋教，则实学不能兴。
只有禁了洋教，才能把实学和耶教剥离开。
耶教是耶教，实学是实学，岂可一并而论？”
“白大人在福建搞教案，搞得好。
朝廷有禁教之心，只有洋教禁了，这实学才能大兴。
否则的话，朝中总会有人把实学和耶教绑在一起，混淆视听。”
“我欲兴实学，自然是真的感谢白大人在福建搞教案。”
这个理由……
比之前听的都要高大上了。
然而白云航心里还是只信了半成，琢磨了半天，似乎也有一定的道理。
他心里当然明白实学和耶教的区别，毕竟在福建干了几年县令，真真见识过西洋人的实学之巧，而且他比朝中很多人更明白一件事：荷兰人、英国人，虽然也是耶教，但却是朝中天主教的异端，也没说他们就不能搞实学。
换了别人，白云航心里可能连半成都不信。
然而眼前是刘钰，想想传闻中刘钰的作为，似乎此人真的是个大大的忠臣，一心为君的那种？
而且似乎颇为淡泊名利？
这样的人设，配上这句话，总算有了半分的可信。
就像是尽忠报国这四个字，若是岳武穆说，自是全信；若是韩世忠说，或可信七八成；但若是秦桧说，那就断然不可信了。
难不成眼前这个真是个性情中人？
刘钰见白云航还不说话，又道：“白大人不会是因为我担心祸事吧？说句难听的，债多了不愁，虱子多了不痒，白大人就没听说我在京城，被国子监生痛殴‘国贼’的事？”
这事儿白云航自是有所耳闻，哈哈一笑，却不想刘钰又道：“只是你还不知道，当日罗刹使团离开，陛下派人前往罗刹庆贺罗刹沙皇登基之典，有人就给那些去罗刹的人写了一副对联。”
出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世。
未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。
“据说还有人割破手指，号称‘羞于去罗刹之某某为同乡，割指明誓’。
我身上背着的名声有‘国贼’、‘秦桧’、‘奸佞’，白大人不会觉得，秦桧怕再担一个王荆公的罪名吧？”
白云航赶忙道：“刘大人说笑了，王荆公本朝之前时候和秦桧略近，本朝已和秦桧甚远了。”
按着大顺的政治正确，给王安石正了正名，心里对刘钰的话，又多信了半分。
倒不是因为这话透出的无奈和苦涩。