寺子屋的师匠正在那讲那本《六谕衍义》，当初刘钰送到江户的时候，幕府那边就很喜欢，立刻让儒学大师室鸠巢加以翻译。
这种要求民众道德的书籍，统治者很重视。
此时寺子屋的孩童正在那跟着诵读。
“六七岁时，男女就不得同席而坐，不得共器而食。
至于女子，十岁时就不得出闺门，教以针指纺织之法、裁剪衣服之道、饮食酒浆之事……”
看得出，当地的百姓对于刘钰等人的到来已经习以为常，连寺子屋都开学了，这也很符合刘钰的预期：既然农兵分离，既然藩主封建，那么农民就是农民、商人就是商人，武士老爷们打仗，和我们有什么关系呢？
在窗前等了一阵，一直等到这一堂课上完，里面的师匠也早就注意到了刘钰，赶忙过来行礼。
唐人的伯爵，也是伯爵嘛。
邀了刘钰进屋，刘钰随便翻了翻这个师匠的藏书，发现藏书还是很丰富的，可能是祖上是武士，自己不是嫡长子不能继承，但家底肯定不是一般的农夫。
桌上还摆着一本书，扫了一眼，刘钰有些面红耳赤，一看书名他就感觉这书有点意思。
《呻、吟语》。
汉本的。
明末的市井小说很发达，一看这名字，刘钰下意识地以为这定是那种书。
随手翻开，本以为引入眼帘的是诸如什么菩提露、蕊中蜜、甘露、敛却玄牝之类的锻炼想象力的词汇，然而并不是。
反倒是随手翻的那一页，倒是说什么：防欲如挽逆水之舟，才歇力便下流；力善如缘无枝之树，才住脚便下坠。
是以君子之心，无时而不敬畏也。
一善念发，未说到扩充，且先执持住，此万善之囤也。
若随来随去，更不操存此心，如驿传然，终身无主人住矣……
就算他再没什么文化，也知道这不是自己想的那样。
果然，那师匠问道：“唐国的大人治何经典？这本《呻、吟语》虽非阳明先生所著，走的却是阳明先生的学问一路。
不知此时唐国是治朱子学？抑或阳明心学？”
情理之外，意料之中，刘钰却不回答，反问道：“你是学的阳明心学？”
那师匠摇摇头。
“朱子理学？”
师匠依旧摇头，半晌才道：“我学的是古儒学问。
朱子理学偏重章理，稍不注意便入空谈；阳明心学只重本心，又偏颇圣贤之意。”
“宋元理学，皆悖离周公、孔、孟之言。
当直接读先秦古籍，以复孔孟圣贤之道……”