这事总要试探，可该从哪试探呢？
正当气氛尴尬沉闷的时候，左平章事出言奏道：“陛下，以臣之见，所谓宋辽旧辱乃无稽之谈。”
“宋辽事，宋军射死萧挞览而不自知，我朝俘获罗刹王义子举世皆知，此一别也。”
“宋辽事，真宗欲难逃而寇莱公力阻，我朝陛下亲临前线指挥若定而破城，此二别也。”
“宋辽事，乃以岁币三十万，年年支付；我朝则是共给三十万，换地千里。
此不过战国时候置地之事，秦魏赵韩楚燕齐，皆而有之，况赵尚以和氏璧而换土，土者社稷也，和氏璧尚且能换，三十万两岂可与和氏璧相较？此三别也。”
“宋辽事，约为兄弟，论以齿序。
且辽有冀州、雍州之土；我朝虽承罗刹之位，罗刹却在九州之外，此不过汉与西方大秦之交；唐与大食之交也。
此四别也。”
“至于宋辽之外，则有武穆泣血天日昭昭，而罗刹国亦有昏君误国以致其伯爵因失土而气死，又岂可相提并论？”
“秦桧有美髯，关云长亦有美髯，以此歪理，则秦桧与寿亭侯同论？”
李淦轻轻点头，便有其余大臣道：“左平章事之言，句句在理。
我朝与罗刹事，自不可与檀渊之辱相提并论。
国子监诸生不懂实务，夸夸其谈；江南士林，亦不知北疆之事，更不晓其中细节。
虽有一片拳拳之心，却如以美髯而论秦桧与寿亭。”
“是故孟子言：行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也！”
“既其为众，则子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
民可，使由之；不可，使知之。”
既然他们不知道，那么就应该教化他们，让他们知道。
这句“民可使由之，不可使知之”
的短句，有七八种解释。
如今换了个断句的方式，立刻一切都说得通了：那群结社的，显然啥也不懂。
那么他们不懂，就该让他们懂。
李淦只不过是个皇帝而已，让士林怎么断句，让士林怎么理解，他是没能力管的。
既然有人这么说了，那就是说这事会有人去告诉结社的士林，这是正确的理解。
至于能不能做到……当然是肯定能做到的。
做不到那就是在提醒皇帝，你们违约了。
左平章事显然是在传达一下皇帝的底线，也显然底线不至于这么简单。
果然，左平章事又道：“而如天朝体面，若东周时候，纵有天子，体面何在？如今大争之世，若求体面，必要有汉唐之武德，方有体面。”
“今英圭黎国，岁入两千万银；法兰西国，岁入千五百万，半于我朝，此皆西洋大国也。
架船万里而至南洋，我朝可有至西洋之船？”
“传教士多有祸心，不言真情，或为赏赐，或为传教，而以‘朝贡’为名。
众人不察，沾沾自喜，此岂非自欺欺人？”
“或曰，王者不治夷狄；或曰，分封外服隔绝往来……此皆掩耳盗铃之言。
两千年前古人便知，今人却不察，岂非可笑？”
“若真有雄心，当效昔年列国之志，一四海而定文轨，方为真天朝。