只是刘钰说的这番话，李淦越是爱才，就越得不置可否。
福建教案引发的导火索，导致朝中大乱，党争将起。
西法党、守旧党争执不堪，耶稣会那边又火上添油地传来了教廷谕令，这样的风口浪尖上，两边都只能走极端。
守旧党必须要极为守旧复古，才可被守旧党看成自己人；西法党又要极端激进，才能被西法党看成自己人。
谁站在中间，尤其是什么“师夷长技以制夷”
之类的话，那是要被两边攻讦的。
即便刘钰身后还有个翼国公，但这样的风口浪尖，哪里是一个武德宫的十七八岁少年能顶得住的？
只有到两边斗的两败俱伤时候，皇帝才能居中调和。
那时候双方都斗的没了力气，也能接受这个折中之策。
尤其是刘钰身上还有个大污点、大麻烦——之前和传教士走的太近，如今又弄出个热气球飞升，御史言官一句“窥探禁宫、大不敬”
，便是翼国公都扛不住。
想到这，出于保护，李淦笑道：“孩子话。
你懂什么是体？什么是用？你做的这大孔明灯，无非是术，不足称道。”
刘钰也是铁了心了，得寸进尺，见皇帝没有苛责的意思，又道：“陛下，术变了多了，道还能是原来的道吗？我听那些传教士说，西夷已用自生火铳，却不知陛下是否知晓？”
自生火铳，也就是所谓的燧发枪。
李淦点头道：“朕知道，无非是自生火铳，晾也没什么特殊。
只是施放便利一些，那些传教士也曾贡给朕几支，时常还有燧石不发火的情况。
倒也不见得就多好。”
燧发枪的点火率确实是个问题，即便再发展几十年，燧石激发的火星也不能保证百分百点燃引药。
在发火率上，肯定是不如明火的火绳枪的。
但新事物总是有进步空间的，尤其是单看燧发枪算不得什么，可配上一整套与之相配套的军事体制改革，那就远远超越了大顺的火绳枪、冷兵器混编；靠数量优势的大炮来殴打周边小朋友的战术体制了。
刘钰见皇帝这么说，眼珠一转，想到了一番话。
不但可以继续试探，至少在皇帝心里留下一些变革的种子，也顺便清洗一下自己和传教士来往过密的传闻。
这时候，是该卖队友、卖师傅了。
“陛下，我家中也有传教士带来的自生火铳。
只是，那些西洋传教士说的并不完全，不敢说包藏祸心，但恐怕他们也是一知半解。”
“只论自生火铳，比之火绳鸟枪，或许进步不大。
但其实我多方打听才知道，西洋除了用燧发枪外，更有刺刀一物，那才是关键之物。
如此一来，就可谓是术大变，则旧道不通，导致整个战法都变了。”
“那些传教士亦或许是只知其一不知其二，亦或许是知其然知其所以然，却只说其一不说其二，我才忧虑万分。”