从威海运到长崎又运到江户的大量烟花，成为了日本的第一届隅田川烟火大会的主角。
绚烂的烟花在两国桥附近升腾，照亮了夏日的夜晚。
似乎，好日子真的到来了。
番薯的普及，使得农夫可以种植这种量大管饱的作物，尤其是在一些公田之外的地方，不需要缴纳田赋。
反正平日里也都是吃草吃糙米，吃上番薯这种可以果腹的东西，总比饿着强。
延续了几年的冷夏过去了，百万人饿死的饥荒过去了，番薯有了，好日子要来了。
幕府将军自然把这份功劳揽在了他自己的身上，抹去了几年前刘钰前来江户时候的痕迹。
新的币制改革也很成功，收回了之前含金银量太高的钱币，改铸了次一些的钱币，缓解了通货紧缩带来的诡异物价，也让幕府趁着这一次铸币的机会，积攒了大量的金银。
米价逐渐回升，重农抑商的体制更加稳定，靠禄米为生的武士也再度挺直了腰杆。
文化上，朱元璋的《六谕》，以及注释之后的《六谕衍义》，也成为了民间的教养读本。
大量的理学书籍，被刘钰很细心地收集之后送了过来，更有包括裹脚欣赏之类的书籍，也送来了不少。
但是大量的几何等书籍，都被刘钰加上了一些关于天主教的内容，亦或是夹杂了许多诸如徐光启、李之藻之类的名字，纷纷被禁毁。
西洋诸国殖民的小册子，也传入了江户，黑化的添油加醋。
刘钰编造了诸如“我们得到了上帝、却失去了土地”
、送天花毯子给当地人、先传教再占领、新教抢劫成风、荷兰人饿死安汶岛等等有或没有的悲惨故事。
朱子理学此时在日本已经大为兴盛，而西洋的翻译书籍，本来已经开禁的一些书目，也因为刘钰送来的“特殊版本”
中夹在了太多的天主教内容，被禁毁了一批。
除了这些改革，恢复了鹰狩令之后，武士旗本们还进行了一次大型的鹰
狩活动。
从大顺“不得志”
而到日本的史世用，教会了很多骑射的技法，一时间唐国弓取之技风靡江户武士阶层。
教授了日本人骑射之法的史世用，正用一种说不出别扭的心态，看着一出净琉璃戏，戏的名字叫《国姓爷合战》。
戏台上，化名为和藤内……和者，日本也；藤者，唐之同音；内者，不是的同音，被意淫成非唐人非和人的国姓爷郑成功，正在海边捡贝壳。
这位和藤内看着一场“鹬蚌相争”
的海边故事，竟感出了兵法真滴。
“让两雄交兵，乘虚而攻之，此乃兵法奥秘。
听说在父亲老一官的生国，大明和鞑靼双方正在战斗，这岂不是鹬蚌相争吗？好！
现在就到中国去，用方才领悟的兵法奥秘，攻其不备，大明和鞑靼两国的江山，岂不是唾手可得的吗？”
戏台上，一场混战之后，和藤内高喊道：“喂！
纵然你们人多势众，但也没什么了不起的，我的生国是大日本”
。
随后的一场打虎戏后，魔改后的“国姓爷”
摸着老虎的脊背说：“你们污蔑日本是小国，可是你们看看日本人的本领！