但台阶给的还是不足，他又道：“中山王，你若真有此心，难道不能派人乘一叶扁舟去天朝吗？”
“天使有所不知，萨州倭人看管甚严，往来朝贡之船、所载之物，皆由其控制。
臣虽有心为天家屏翰，奈何国小兵弱，兵不足千，实有心无力。
如今天兵既至，天使亲来，我邦之仇、祖先之恨，可复矣！”
他又朝着地面磕了几个头，哭道：“臣自知死罪，愿请面陈陛下，若能复琉球宗庙社稷，纵死无憾尔！
臣万死不能平罪，只恐死后无有面目见列祖列宗啊！”
又哭了数声，晕厥于地，复又起身，当真有杜鹃泣血之悲、苌弘化碧之叹。
刘钰默不作声，听的实在无聊。
无聊至极地他低着头，看远处死去的蔡文溥流出的血慢慢汇聚，眼中盯着远处的一条砖缝，心道他好像有点高血脂啊，要不然早该流到砖缝那了。
再看看尚敬，忍不住咳嗽了一声，心道差不多得了。
这一次他肯定是要把尚敬抓回去的，不是为了皇帝的面子，是抓给西洋人的看的：赤县神州结界之内，朝贡体系等同于领土，皇帝有权处置任何朝贡国国王。
让西洋人承认天朝的内部法理，以后和天朝公示的朝贡国直接打交道不行，得去京城。
天朝皇帝是中国加朝鲜、琉球等国共同的皇帝，而不是那群传教士搞的地图上的汉法理王国国王。
这天下没有一个国家有资格当天子，但五霸还是凑得齐的。
虽五霸制礼不合矩，但也只能如此了。
天朝体系想要往威斯特伐利亚体系平稳过渡，必须要搞清楚藩属到底是什么？是殖民地？是附庸国？还是分封国？联统国？亦或者四者都不是，
而是一种超然的特殊存在的地理意义而无法理意义？
这些都需要和将来的“五霸”
之四们签条约，搞清楚，得到主要国家的承认。
合理不合理的，先有事实再定“国际法”
，自然也就合理了。
朝鲜太“忠”
，没有借口，这琉球恰恰撞在枪口上，自是要拿他开刀，做个示范。
怎么证明这是自己儿子，户口本可以伪造，但当着外人面打一顿孩子，孩子哭着喊爹我知道错了，那应该就可以证明了。
琉球王尚不知道自己要承担这么大的意义，心中想的全是如何脱罪。
他不敢抬头去看刘钰和赵百泉，心里想着这一次无论如何要去一趟天朝，来一波自缚以请罪。
去天朝，可能会死。
但留在琉球，必死无疑。
按照以往规矩，出了这么大的事，要派世子或者王弟前往天朝。
可这时候无论是派世子还是派王弟，都很危险。
此一时，彼一时。
琉球小国，朝贡国的地位是天朝给的。
以往派世子或者王弟去，天朝需要遵守礼制，不但不会动歪心思，反而会维持在琉球统治的琉球王，这叫礼法。
而现在，若是派世子或者王弟去，万一王弟在天子面前表现的极好，把责任全都推倒自己这个琉球王身上，那自己这个琉球王还能当吗？到时候天子以琉球王尚敬不忠不孝为由剥夺其王爵，授王爵于在天子面前表现了一番弟弟或者儿子，自己岂非要完？
而自己若是去了天朝，留在琉球的名义上只是摄政或者监国，只要天子原谅了，自己的王位还是稳固的。