既然如此，朝廷却不投钱，刘钰又说的这么诱人，终究有人开始怀疑了。
这问题，其实还是有水平的。
勋贵和内帑的钱，会不会是将来募集了钱之后，勋贵内帑的钱如数奉还，剩下的钱三七分账？
刘钰虽是想过大顺的商人对朝廷矛盾的心态，却真没想到有人胆子这么大，直接把这个关键的问题说出来。
其实朝廷内部是有纷争的，国库的钱要不要投资，这不只是个朝会争论的法理问题，取利取义？
还是一个很现实的问题，从皇帝，到有资格在前些日子宴会上吃饭的官员到，都清楚，朝廷把钱投进去，就算是赚钱也得赔掉底裤。
这和理论上赚不赚钱无关，只和吏治有关。
刘钰知道这是许多人心头嘀咕的事，并未有一丁点的沉默，笑道：“这便是，不与民争利。”
“《道德》言：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
“本朝自有制度，本以霸王道杂之，非纯用德教、周政。
非全黄老，亦非全霸道，更非全德教周政。”
“你们以为，朝廷的存在只是为了收税。
事实上，就以西域而已，朝中早就争论过，是否放弃西域？”
“又要花钱，又无收益，难道朝廷就不投钱了吗？”
“你们言利，朝廷自有想法，又岂在区区银两？”
“虾夷地，归我，汉人多，则鲸海安稳。
倭人、罗刹，皆无染指之能。”
“虾夷地，归他，不管是罗刹还是倭人，鲸海周边，永无宁日。”
“古人云：礼不下庶人。”
“其实另一个解释，便是见人说人话，见鬼说鬼话。
见君子，谈义；见商贾，谈利。”
“与朝廷而言，朝廷得到的是一个汉人充斥的虾夷，横亘在倭人和罗刹之间，使之不能勾连。
只要虾夷在朝廷手中，则鲸海周边都是朝廷的。”
“你们都知，我起步于鲸海永宁寺。
昔年对罗刹一战，不过万人之争，耗费国库四五百万两不止。”
“虾夷在手，朝廷看似没赚到钱，但日后也不会再有花费数百万军费的情况。
对朝廷而言，不赔，就是赚。”
“而礼不下庶人，你们这群商贾，无非求利。
既然求利，自要言利。”
“我只问一句，若是朝廷控股，户政府投资，你们真的还敢投钱吗？”