瑞典人还是很感激的。
这些要去清华园干土木的欧洲人一离开，刘钰就把带队的人叫来，叮嘱道：“一路上盯紧点。
景德镇不能去。
参观丝绸生产之类的，不能去。
既是看园林，那就只看园林。
明白？”
“明白，大人放心。
防人之心不可无。
而且，没有我们引路，他们这些鬼佬面孔，哪里也去不成。”
带队的人很机灵，一口说到了关键处，也明白刘钰在提防什么。
“行，明白就好。
一路上该吃吃、该喝喝。”
等科学院土木建筑这边的事一安排完，这些人都撤了之后，已经跟随刘钰来到广州的康不怠忍不住笑了。
“公子，那个叫伏尔泰的，其志不小啊。
我听那孩子的话，他是想立法宪而约君王？”
刘钰笑道：“仲贤好耳朵啊。”
“嗨，借古讽今、托古改制、借外讽内，那不还都是一回事吗？我生在天朝，见的多了。
观其书、听其言，可知其肺腑矣。”
康不怠真的是见的多了，这种换汤不换药的手段，不知道上演过多少次。
又笑着道：“昔年王荆公解《周礼》之义，便说‘周国事之财用、具取于息’。
他说的是‘周’，可实际上却是在说‘宋’，说他的‘青苗法’。”
“西洋人不喜欢托古改制，倒好像挺喜欢编一个‘理想国’的。
但都一样，看不见、摸不着。”
“托古、理想国，不过皮尔。
天朝之傲，容不得一个外面的理想国，也就只能寻古之‘三代之治’了。”
“古儒、复古的、理学的、心学的，都是要‘复三代之治’。
可走的路完全不同，这‘三代之治’和西洋人编出来的‘理想国’有什么区别？”
“这伏尔泰，借古喻今、借外喻内。
口说中国，实欲法兰西行立法宪而约君主之制度也。”
“天朝自有‘三代之治’。
谁都知道三代之治好，诸子百家，道法儒墨，皆言上古之治。
只是，天朝的问题，在于怎么走到那三代之治、大同之世。”
说罢，笑吟吟地看着刘钰，小声道：“我素知公子有变法之志。
然有一句话，公子需得谨记。”
“仲贤请讲。”
“天朝不能讲化外之好，万万不能讲。
只可托古言志，万不可学这伏尔泰，借外言内。
天朝自有国情在此，此大忌也，不但无利，反而大害。