揶揄之后，刘钰混不在意地一笑，说了一句让女皇颇为心惊的话。
“我们都是国家的统治阶层，国家是我们的国家，当然说起来的时候会挺直胸膛。
而不会像我们的洪水泛滥区的苦难农民、亦或者俄罗斯贵族庄园里的农奴一样，麻木而痛苦。”
女皇震惊于他对国家的定义，却从单纯的道德层面问道：“听得出，您是一个善良的人。
既然您感受到了那些人的痛苦，为什么您主要的精力都放在对外扩张上，而不是去减轻他们的痛苦呢？”
刘钰心道废话，时机未到，破盾之矛尚不锋利。
但嘴上却义正辞严地说道：“我渴望对外扩张的原因，是因为或许异族统治下的人民，日子过得一样苦，但至少可以保证不会有以族群为划分的屠杀。”
“很坏的事，和很坏再加上一件坏事，在天平上并不等价。
我又没本事让天下不再有族群的划分、宗教的冲突，那就只要把主动权把握在我手里了。
我可以杀人，也可以善良的不杀，但我不喜欢被动的将命运交到别人手里，只能期盼别人不杀。”
伊丽莎白笑着问道：“您觉得您是个善良的人吗？”
“差不多。
比如我就不是很喜欢狩猎。
我从十七岁就前往黑龙江参与了战争，亲手杀过很多人。
看到那些动物挣扎的样子，总会让善良的我想起杀人的时候。
所以我努力成为将军，因为中国有句话，叫君子远庖厨也。
君子当然要吃饭，甚至下令宰杀牛羊，但只要不去看，那么内心就会平静。”
“很虚伪，不是吗？”
伊丽莎白闪烁着蓝色的眸子，优雅而又像是贴近了关系一样用这种有些失礼、或者说朋友之间的善意讽刺，问了一句。
随侍在伊丽莎白左右的汉尼拔，也不失时机地用流利地汉语，怼了刘钰一句。
“袁绍见人饥寒，恤念之情形子颜色。
其所不见，虑或不及，所谓妇人之仁耳。
鲸侯居然也会有妇人之仁？”
刘钰听着这么流利的汉语，差点笑出来，好容易憋住，冲着汉尼拔啧了一声。
“或许吧。”
“或许，伪善的统治阶层，也好过绝对邪恶的统治阶层。”
伊丽莎白女皇摇头轻笑，对于刘钰的否定，给了一个自以为很了解的定义。
“如果您内心这么想，那么，您就是一个坚定的马基雅维利主义者。
马基雅维利教育上位者，要内心凶残，但表面一定要展示出仁慈。”
“统治者在公开场合应表现出爱民如子和仁慈宽厚的样子。
惩罚人的事应让其他人去干，最后还可嫁祸于人，找替罪羊，以避免自己受到国民的谴责。
奖赏别人的事应当亲自出面，以免让下属行私惠。
给人恩惠要一点点地来，让他有盼望；给人打击要一下致其于死地，不让他有报复的可能。