这些话，李元璋、朱自成都可以说，唯独你王司徒不能说。
你举孝廉入仕，身为汉臣，说的再有道理，你的出身决定了，你在此时的意识形态和政治正确下，你做的一切都是错的。
大顺是有自己的意识形态体系的。
这个意识形态体系，关乎到整个“天下”
的概念。
皇帝明知道利益极多，也不能去支持某个藩属的叛军。
因为礼法本身，对皇室而言，就是最重要的利益。
大顺虽然整天自比李唐，也同样姓李，但和李唐真的不一样。
最起码，兄友弟恭、父慈子孝这八个字，大顺就和李唐差得远。
而且，所谓“朱温灭了李唐、李家来报朱家的仇”
之类的说辞，本也只是在市井间流传的话，不是官方的东西。
官方只是默许这些话流传，可从没有官方出来说就是这么回事。
得国之正的理由，是天子不修德，以及保天下之道统。
这种情况下，南洋许多小国的问题，就不好办。
儿子要反老子、弟弟要打死哥哥当哈里发、强君继承法等事项，大顺是不可能明面上支持的。
就如同当年的朝鲜问题，朝鲜王据说死于弟弟的人参汤，以至于一些贵族起兵要政变，大顺只能支持朝鲜王，哪怕如果支持兵变者对大顺看似有更多的利益，也不行。
荷兰当不了霸主的原因之一，就是荷兰没有自己一贯以之的意识形态，没有一整套的天朝的概念。
哪怕荷兰从一开始坚持自由贸易不变，发誓要改变世界的贸易体系，那他都有当天朝的资格。
但荷兰却是唯利是图，今儿自由贸易有利，便谈自由贸易；明儿垄断专营大赚，就大谈垄断专营。
注定了
，荷兰只能当一时的强国，当不了天朝。
大顺下南洋，不是刘钰下南洋，也不是李欗下南洋，而是大顺下南洋，这里面一整套的意识形态和政治正确，都是要最起码面上过得去的。
儿子反对爹、弟弟造哥哥的反，大顺这边也确实不好办。
啥也不管，那叫下南洋吗？自己骗自己玩呢？
管，哪怕儿子卖国卖的更多、弟弟卖国卖的更好，那也只能支持爹和哥哥。
李家不代表所有华人的利益，而且全体华人的利益本身也是一种扯淡。
巴达维亚的包税人和巴达维亚的糖厂奴工，都是华人，他们的利益一样吗？
李家代表的，终究是李家的利益。
礼法，只是维护其家族统治的工具。
但这个工具，此时还是很有用的，永远不可能出现皇帝自己反对礼法的情况。
这一点来说，皇帝对南洋已经足够宽容。
就像是巴达维亚的“约法三章”
一样，很多事都是因地制宜的，这里面有个很平常的东西，就是继承权问题。
大顺的继承法，是要符合大顺的意识形态的。
巴达维亚的继承顺位，是以遗嘱为先的。
举个简单的例子，巴达维亚的某富商死了，他立了遗嘱，说把财产都给他的小妾和小妾生的儿子，在巴达维亚是有效的。
但在大顺，谁敢判这个遗嘱有效，他的仕途也就到头了。
现如今巴达维亚的很多政策，延续从前，已经算是皇帝法外开恩了。
若是真搞得南洋地区一堆朝贡国，今儿政变、明儿儿子反老子、后日弟弟杀哥哥，这种事大顺朝廷内部是绝对不可能支持的。
然而就像是马打蓝苏丹国一样，作为爪哇地区距离椰城最近的政治实体。