但大顺西洋贸易公司对英国的冲击，却实实在在的在民间掀起了轩然大波。
这里面的背景很复杂。
既有大顺当背景板时代，英国因为之前“手工业自信”
而产生的重商主义和自由贸易之争。
有关于议会制、国王权力、传统与现代、帝制与虚君的争端。
还有就是“宗教”
还是“理性”
、“以德治国”
还是“以教治国”
的争端。
而这三个派别，无疑都会拿大顺当稻草人。
和伏尔泰所描绘的英国与中国一样，真相不重要，重要的是立场。
关键是大顺太适合当这个稻草人了。
离得太远，货物却近，刘钰之前来欧洲就在那喊自由贸易，完后大顺又是帝制模板——当然是奇葩的模板，道德哲人王、绝对君主制、官僚内阁制这三个根本不搭边的东西，却可以随需要而在各路人马的嘴里自由变换。
真相到底如何，没人在意，重要的是借着中国说自己想说的。
好的是他。
坏的也是他。
关于“宗教”
还是“理性”
的争端，其高峰点，就是《格列夫游记》里指代“他们嘴里的中国”
的慧骃国。
后世看来可能感觉不到这个慧骃国和中国的关系。
那是因为那时候的“中国”
，不是真实的“中国”
。
而是以威廉·坦普尔爵士为首的一群人所描绘的那个“已经超越了色诺芬的制度、柏拉图的理想国、莫尔的乌托邦以及哈林顿的大洋国等一切想象的体制，是以最大的智慧和理性进行统治的”
的那个中国。
只是把乌托邦、大洋国、理想国，批了层皮，找了个现实里真实存在、但又摸不着寻常人看不到的国家而已。
毕竟在大多数人不能出国游历的年代，一个真实存在的强大国家，可比那些明知道不存在的乌托邦、大洋国，听起来要更可信一些。
而现在大顺渐渐走出了背景板，也就将一直没有分出胜负的自由贸易还是重商主义、理性还是宗教、加强君主权力还是继续削弱君主权力的争端，推向了一个新的高峰。
这一次大顺西洋贸易公司的货船直航欧洲，对那些反对者来说，应该说，就是一场梦魇。
既是自身的梦魇。
也是英国的梦魇。
越真实、越近、越在生活中随处可见，这种梦魇也就越发可怕。
所谓自身的梦魇，是此时英国很多人对中国的一种很特殊的情绪。
这个情绪，很难说清楚。
不是简单的商品冲击。
可以用此时已经死掉的一个人做例子，来理解此时英国一些人的心态。
比如写《鲁宾逊漂流记》的笛福。