这种绝望，不是如同前朝万历四十几年时候，有识之士已经觉察到了巨大的危机，想要做点什么，但却发现什么都做不了的那种绝望。
而是，这是大顺惟新元年，平定了准噶尔、征伐了日本、夺取了南洋，修好了淮河，繁花似锦、烈火烹油，似如盛世。
这种绝望，是那种烈火烹油下的绝望。
是历史上欧洲在20世纪初的那种，弥漫着欧洲的绝对盛世下一些人恐惧于“我们的文明即将爆发重大危机、我们的路走的到底对不对”
的那种绝望。
不是对一战可能爆发的恐惧那么简单，而是更深一些的关于“天下”
、“文明”
、“未来”
的那种。
这种绝望，只能在繁花似锦烈火烹油的时代产生。
是一种非常奢侈的、强大的绝望。
如现在的大顺，想做什么，都能做，哪怕连均田这种事，也在一些卑鄙手段的支撑下，在淮南做了。
可是，做什么，都是修补。
什么都可以做，什么都能做，但做的同时却知道，这艘船终究要沉的那种绝望。
这比万历四十几年的绝望，更可怕。
因为那时候，觉得毁灭之后是新生，终有大道通三代。
而现在，觉得毁灭之后是轮回，一切的一切毫无意义。
万历四十几年，觉得大明要完的有识之士不少，但绝对没有一个想到会那样完，所以他们只是惋惜却不过度悲伤。
惟新元年，觉得大顺迟早要完的有识之士也有一些了，但他们中的半数是充满绝望且悲伤的。
不是悲大顺。
而是悲天下。
批判了宋明理学之后，新学问百年迟迟不立，立不出来，已经有一些人觉得有问题了。
过去的那一套，好像是不行了。
可新的，该怎么弄？
这种不想堕入轮回的悲伤与绝望，更深点说，其实就两句话。
第一句：
反对资本主义，和支持封建贵族皇权以及反动，并不矛盾，完全不矛盾。
第二句：
支持资本主义发展，和埋葬资本主义，也并不矛盾，至少不完全矛盾。
这两句话，就是大顺现在的死结所在。
如果不想被动被外部力量卷入资本主义的体系，让自己沦为半封建半殖民地的命运，不得已去搞新民革命。