伴随着大顺工商业的发展，商品经济的分工，江苏改革，对外贸易，西方冲击，儒学理论无法指导此时现实等等一系列问题。
以及刘钰是在泰州学派的大本营淮南搞的盐改这个特殊情况。
使得这两个学派的继承者们，最终走到了一起，进行了一次尝试。
这种尝试，两个学派的化学反应呈现出一种非常微妙且有趣的状态。
在教育、儒学正统、政务和意识形态上的小社会尝试上的一点“小”
分歧。
颜李学派是反对科举的。
认为科举制度是无法选拔出人才的。
那应该怎么办呢？
他们学派的制度构想，总结为两句话。
学校教育。
官吏一体。
乡人之子，若到八岁，则选拔进入乡学。
如果聪明的，可以五岁入学；如果有病，可以推迟，但最晚不能超过十岁。
乡学进行启蒙教育，学会礼仪、认字、算数等基础知识。
乡学是走读制，住在家里。
五年后，也就是十三岁，选拔乡学中的优秀毕业生，进入县学。
在县学，再学五年。
每逢一、六日课数，三、八日习礼，四、九日歌诗、习乐，五、十日习射。
当然，伴随时代发展，天文、地理、水利、物理、农学，这些东西，都是主张学的。
经书，总共分为八门，经书任选一科学。
县学必须是寄宿制，哪怕就住在学校旁边，也必须住校。
在县学，学到十八。
在进行一次考试和选拔。
选拔其中的优秀者，进入郡学。
允许县学生复读，但只允许复读一年，一年之内还没考上，就算没戏了。
县学进入郡学后，郡学算是省学的预科，只学三个月。
主要是考察之前是否作弊、各项是否合格、道德是否达标。
郡学入省学，考核之后，选拔送入中央的太学，他们学派起的名是成均馆。
成均者，取《周礼》之【成人才之未就，均风俗之不齐】也。
总共分十二个专业，或者叫十二科。
成均馆学成之后，分配到各个县。
在各个县的县衙，实习三年。
根据各自的专业，担任县衙的“吏”
。