说罢，趁着孟松麓看信的光景，和权哲身聊了几句。
他年纪既大，名声这几年也高，自是站在一个和李瀷平辈的角度，对李瀷学问中的基督教思想提出了一些批评，又很专业地从儒生的角度指出李瀷的本性之说，有告子之论，恐非正途。
程廷祚既是专业人士，指出的问题也确实存在，权哲身虽非国人，但是儒生，自是小辈。
虽说弟子不闻师过，但终究学问尚浅，被程廷祚几句话，便说的心神动摇，觉得大国之儒果然不同，确实非东藩小地之能比。
另一旁在那看信的孟松麓，逐字逐句地将刘钰给他们学派的信看完。
看完之后，深深地叹了口气。
信上的内容挺多，但总结起来也就那么一些内容。
但颜李学派本身作为广义上的《周礼》政派，而非经书教派，和刘钰这种官僚在很多事情的看法上还是能互相讲通的。
纵然有争执，但是一些讨论的底层逻辑是基本一致的，倒不至于全然出现你说成门楼子、我说胯骨轴子的情况。
“先生，兴国公的信，其余人也看了吗？”
程廷祚点点头道：“看了。
霸术太重，可阳谋既行，叫人无可奈何。”
孟松麓听到霸术二字，也只能苦笑。
一旁的权哲身完全不懂二人在说什么，但他也自守礼，并不去问，虽然他对这个乡社的感觉非常好，觉得这就是他理想中的未来，但似乎好像现在并不是问这个的时候，大概是乡社出了什么问题。
刘钰的信上，确实是把一些东西写的昭然若揭。
开头就先讲了当初移民锡兰的故事。
说，当初他逼着荷兰人，不得不解决爪哇唐人，因为蔗糖过剩加勒比蔗糖崛起导致单一的种植业出现了危机。
又使武力压迫，使得荷兰人不敢屠戮。
遂只能接受移唐人于锡兰的做法。
移去之后，整修水利，消耗民力，民皆苦怨。
待到水利基本完成、稻田基本自足、唐
人怨气滔天之时，中荷开战。
遂得数万归义军。
以荷兰人为暴政；以朝廷为德政。
如今呢，这里的情况是类似的，运河、海堤、基本水利这几项大基建已经基本完成。
可你们乡社也已经到了极限，但最基本的基础建设也已经完成。
运河修通、棉产地、小麦轮作粮产地，以及逐渐发展的海外市场，此等巨大优势下，只要资本注入，完成转型，以纺织为主、种植为副，则乡社即可富裕。
也就是说，此时正是乡社改革的最佳时机。
继续拖下去，问题只会越来越多。
钱，不是问题。
刘钰在信上表示，借，肯定是可以借的。
甚至于，他又不是专门放贷的，也未必非要以利益为导向。