刘钰留下的，是成百上千掌握了先进知识和生产力、在公司乡村青苗贷殖民地锻炼过组织术、平视过公爵双眼的边缘人。
他们，是成百上千不读“书”
的少年，是在始皇帝治下安安去做亭长的中年。
所以，当孟松麓面临此番檀香山之行的第一个问题时，他只能选择“暴动水手共和制”
。
因为这些一无功名，二无财富，三无血统，四不读书的人，都在平视他，甚至嘲讽他。
当然，这是他们的原因。
而至于孟松麓自己的原因，也有。
因为他们学派的教育理念，是“通儒”
。
而他们构想的完美体制，是通儒为圣，管辖下面的半通不通的上士，再管下面六艺精通一门的中士、再管下面礼之一艺都要分婚丧嫁娶分别掌握一门的下士。
配上他们设想的小学、县学、成均馆制，成均馆毕业后分斋去基层历练的教育理念。
再配上他们设想的文武双修、六艺精湛、提升军人为四民第二位、郡县议事会等政治空想。
其实他们的理想制度，类似于哲人王，加骑士团，加学术理事会。
他们定义的【通儒】，是哲人王，兼单挑王，兼孙吴战神，兼技术王，兼科学大佬，兼数学王，兼职一身。
于是等着上船之后，孟松麓很快就陷入了深深的自我怀疑。
他曾以为，自己是上士，自己可以做通儒。
但当船行驶到大洋之中的时候，他发现自己，其实只是个下士。
甚至，尴尬的发现，自己通儒没学成，结果样样稀松。
他们学派的教育理念之下，自己连通儒的边都没摸到，哪有资格去以上位者的身份，去管这些人？
其实，这倒是孟松麓有点妄自菲薄了。
因为，船上的情况，过于特殊。
应该说，此时世界上，不是天下，而是天下之外的整个地球世界，科学和数学的力量，除了在科学院里最能体现外，就是在船上了。
船在茫茫大洋中航行的时候，本就是让“偏科者”
大显身手的时候。
孟松麓以为自己六艺精湛。
数学其实也不差，至少相对于大顺将近百万生员来说，肯定不算差。
但结果就是，在船上，被一个有点口吃、连背个论语都磕磕巴巴的、其貌不扬的的人，一道简单的月距角法算经纬度的手艺，惊得孟松麓陷入了四五天的自我怀疑之中。
这也是他们学派自找的。
换了别的学派，自有读书人的优越感。
他们学派的发起者颜习斋，喷人颇多，而且是个坚定的“开卷无益”
论坚持者。
所以，一个论语都背不太明白、但却能根据月亮星星的位置，准确在地图上画出此时舰船位置的人，在他们学派，其实……算中士。
六艺精其一者，可谓儒，天下生员大部分都是文人，根本没资格叫儒生。