这种争论，当然也是启蒙运动的一种。
只不过，俄国的统治方式、贵族势力，使得沙皇没办法对各路言论下死手，都是自己人。
而蹲在村社里除了打仗基本没见过外面世界的农奴，自然也就没机会参与这场争论。
于是，可以预见地，沙皇解决不了问题，又因为都是亲戚和关系户也不能解决讨论问题的人，必然会搞出来养蛊似的争论。
温和派，最终会湮灭在养蛊风格的各种极端派之下，最后炸个死无全尸问题不大。
而罗蒙诺索夫的第二封奏疏，就可以看出这种极端化的苗头。
此时欧洲的绝大多数大学，是不可能不设置神学系的。
包括卢梭写征文的第戎学院，建立是经过教皇英诺森十三世的“御”
批，才建立的。
而英国这边，今年也批准建立了哥伦比亚大学的前身，而这个大学就是个纯粹的神学院；殖民地自己建立的普林斯顿大学，也是标准的基督教曙光长老会长老培训班。
这种请求批准建立莫斯科大学，同时又要求莫斯科大学根本不设置神学院的奏请，本身就是极端激进的，甚至激进到在欧洲算是惊世骇俗的地步。
在奏请书上，罗蒙诺索夫附上了一首小诗。
【各种神奇的科学，越过高山、大海和江河。
科学把手伸向俄罗斯，对伟大的君主说：科学愿意竭尽全力，把纯粹智慧的新成果，交给俄罗斯的人民】
在这首小诗下面的办学请求中，罗蒙诺索夫这样建议：
大学不设置神学系。
开办之初，设置法学系、哲学系、医学系、数学物理系。
大学面向所有纳税阶层招收学生。
大学设置预科班，面向受教育不足的非贵族学生，包括农奴身份，在预科班接受教育后再转入大学，从而避免贵族弟子垄断大学名额。
这些大胆的建议，得到了批准，并且很快营造出一种欣欣向荣的、当然也或许是昙花一现的景象。
很难说，是成功还是失败。
于罗蒙诺索夫，他从未否认过自己是个农民的孩子，没有贵族身份，并将此视为俄国摆脱愚昧的象征。
然而在他的办学理念下，以及他试图营造的这种“有教无类”
的启蒙思潮下的第一批受益者。
比如农奴出身的著名画家，费奥多尔·罗科托夫。
他进入彼得堡艺术学院的时候，身份还是农奴。
当他从学院毕业，融入上流圈子后，很快就有一个“他是某位贵族的私生子”
的流言在上流社会流传，尤其是他给女皇画完肖像之后，更是升格为了“他大约好像或许是戈利岑公爵的私生子”
。
这事儿吧，其实大顺这边，从形式上也差不多。
从明朝开始，编族谱的事儿，就层出不穷。
但形式相似，意义却大不一样。