可以说法国的蜜糖法和严禁朗姆酒法，影响了法国的海外殖民地发展；但反过来说，也有利于保护国内传统的白兰地、葡萄酒、麦酒等传统农业和酿酒业的利益，否则甘蔗酒的冲击下，本土传统的种植业、酿酒业，生存会相当艰难，大量破产。
这些东西只看表面是不行的，大顺有自己的问题，就是特色产业基本不会受到冲击、高端奢侈品行业全球独步、低端消费品拥有质量和价格双重优势。
但是，大顺的土地收益率太高，以及耕地是资本避险的第一优先选择，让大顺这边的发展很是难受。
换句话讲，英国的故事，是英国用政策保护了本国棉纺织业，且在引导资本投资棉纺织业；法国的故事，是法国在用法律，防止甘蔗酒产业对国内传统产业造成冲击；大顺的政策，因地制宜，应该是用政策引导资本，不要往国内那十几亿亩的耕地上跑，找点除了土地之外的别的事干。
这个问题不解决，最后那就只能导致最剧烈的手段，让你根本没机会投资土地。
真到土地严禁买卖的程度，你的钱，除了干工商业，还能干啥？
所以，即便改良，那也不是说修个铁路、建个工厂就叫改良的。
改良，是指不违背最基本的土地所有制的前提下，做出政策，促使降低利息、降低土地收益率，使之投向工商业。
做不到这一点，连改良都没资格叫的。
刘钰在松苏的改革，是改良，本质也是在用尽各种办法，降低利息、降低超经济剥削状态下的地租收益，让那些钱去往他希望去的地方。
刘钰现在提出要在山东做的事，也是改良，因为他不触及到大顺的土地私有制体系，而是以朝廷的暴力机关，强制达成减租、减息、长佃的效果，促使资本流向工商业。
姿势不一样，本质其实一个吊样。
只不过姿势一换，皇帝就看不明白了，顿感熟悉。
毕竟别说皇帝了，就是大顺的实学派中的精英，很多人也就是个对着大象观察，然后画影子来描绘大象的状态，连盲人摸象的水平都未必达到。
至于复古儒学派，那纯粹是照着经书念经，学其形，恰好看似好像他们要解决土地问题。
但解决土地问题是他们的目的，而刘钰和他们尿不到一个壶里的原因，在于土地问题在刘钰这只是手段。
经书里的王道再温柔，可工业化这种东西，十三经里却是没有描绘的。
如今听刘钰说完他要做的“传统的抑兼并”
手段，皇帝的警惕终于放下了许多。
刘钰又趁热打铁道：“此事，既是尝试，为后世做史鉴。
臣以为，黄河大堤事，在民心、民力可用。
若民心、民力可用，则不过三年可成之事。
是以，不必急于一时。”
“况且是否可用，尚需尝试。
臣请先以青州府和武定州为试点。
若行，则可推之于新河道南北。”
他也没有一口要督办一省，而是要以国公的身份，去督办一府事，最多加上靠着的、很多情况已经不同的莱州登州。
青州府不大，但是该有的都有。
有理论上比较适合种植烤烟的黄黏土带砂地，在诸城。
有山东比较容易开采、而且煤矿质量非常不错的博山。
有此时比较方便的铁矿、铜矿，也在临淄附近。