关键就是这玩意儿要是自己一直好、别人一直差，那就没事了。
这玩意儿怕的就是自己好到一半不好了，“天罚”
之类的玩意，落在自己身上了。
那之前宣扬了那么多的“千禧年主义”
、那么多的“末日审判”
、那么多的“我们才是神选之人”
的话，遇到事的时候，肯定是要反噬的。
可就像之前北美的诸多宗教问题一样，站在理性的角度，可以说是因为经济基础决定上层建筑，从一开始的团结垦荒农业为主、到后来的商业发达商人不怎么清教主义却过得美滋滋、再到矛盾加剧导致了宗教回流等等，是有内在原因的。
但对普通信徒而言，他们要是能理解这一套东西，那么他们压根就不会信这玩意儿。
反过来也一样，因为他们无法理解“侵略是可能导致自己被人反锤”
的道理，所以眼见着阿纳波利斯山谷的屠杀，简直宛如地狱，这让他们会怎么想？
自然而然，也就想到了，完了，末日审判了，只怕自己这些人并不是神选之人，这是要下地狱啊。
所以说，末日审判这玩意儿，本身并不可怕。
因为是“神选者上天堂、有罪者异端异教徒下地狱”
的“好事”
。
关键是，不说东正天主新教，只说新教就有公理会、贵格会、长老会、唯一神反三位一体派、路德宗一系的、加尔文宗一系的……谁是神选之民？谁是异端？谁是下地狱的？
甚至于，单单公理会，如今又分出了老派、新派、需要有形圣人教化派、无需有形圣人只要自悟派……等等、等等。
不相信宗教的人，是无法理解教徒对于“末日审判”
的恐惧，其实并不啻于死亡。
虽然说起来不好听，但真就是得天独厚的条件，使得这群人真的没见过什么叫残酷。
不要说把他们往此时的欧洲、非洲、亚洲扔，就是让他们回到百年前看看爱尔兰人反抗大起义的时候是怎么被屠的，也不至于见到这点事、甚至于之前的菲利普王印第安人战争，就能惊呼末日审判降临了。
那么如何让这群人快速世俗化、脱离过于严重的宗教情节？
说起来也不难。
比如大顺现在正在做的，损有
余而补不足，让阿拉巴契亚山以东感受到战争。
比如将来必然要爆发的二战，进入到帝国主义阶段大家互相抢市场的时代，北美四国演义的边境也成为不啻于欧洲的绞肉场。
这基本上是破除“例外论”
、“我是神选之民”
、“末日审判降临在别人头上我直接上天堂”
等反人类的想法的最佳方式。
至于现在，意义也非常重大。
欧洲风起云涌的启蒙运动，跑到北美竟造成了宗教思想回潮的第一次大觉醒，这还了得？
觉醒哪能这么觉醒？