鉴于王成的年纪颇大，尊老爱幼的习俗还是有的，专门给王成弄了两个白面馒头，也算是尽了地主之谊。
屋子里木柴劈啪作响，很是暖和。
吃完饭，略聊了几句，无非是家是哪的、几口人什么的。
夜里暂时就男人一屋、小孩女人一屋，挤挤巴巴地就先睡下了。
休息了两日。
第三日一早，新来的各家男丁就被组织起来，要在已经勘定好的村子地那，先把窝棚搭起来。
所谓窝棚，倒也简单。
在地上挖个半坑，或者直接选择避风的地方。
木头搭成三脚架扣上，上面覆盖上草，堪堪够冬天住。
人住的自然是简陋，而牛棚、马棚什么的，就不能这么简陋，需得好好弄起来。
用这里的话讲，一匹马，比人值钱多了。
看似一百二十户，每户百二十亩地，实际上也没多大。
也就是个三四公里见方的圈，新的村社迁民地也并不远。
女人也要组织起来，去做饭、挑水、割草等。
唯独如王成这样的老人，不必去做；私塾先生，因着有秀才身份，来就是教书的，故而也不必去做。
对王成而言，他是老人，年纪不算丁口，当然也不授田。
对私塾先生而言，他是教书先生，村社和他没关系，他又不住村社，日后是要在镇子里生活的。
如今才来，诸多不便，地也未垦，尤其关键是还没有完成第一次春种秋收的过程，老人心里终究还是不踏实。
但要说震撼，这里的生活已经震撼到了王成了，至少冲淡了他被儿子捆绑着塞在土车子上推倒济南府的气愤。
震撼的倒不是这里吃的窝头或者白面馍，这就是正常餐饭。
震撼的，是看着他暂住的这家人院子里，堆得满满当当的、像是墙一样高的木柴。
还有这两天看到的让他震惊于几乎又要骂“败家子”
的场景——做饭，居然不是烧高粱秸秆或者麦秆，而是烧的木柴。
这些木柴，都是大腿粗细，被斧子劈开的。
正如他家的那几棵榆树，在确定要走的时候，还卖了个价钱。
这是很正常的，有些人家会在门口栽几棵树，既是为了荒年时候能够吃自己家的榆树叶子——荒年时候，榆树叶子也不是随便摘的，都是有主的，摘一堆榆树叶子送人，那是莫大的人情。
也是为了有时候急缺钱的时候，把树砍了，卖几个钱。
不管是当柴、亦或者成材做木板，一般都是能卖几个子的。
可在这里，大腿粗细的木柴，竟是直接烧火？
更让他震惊的，便是询问暂住的这家主人：你们家的麦秸垛怎么不见？
这家主人的回答，直接让王成惊掉了下巴：烧了啊。
收完麦子，直接在地里烧了。
这就是在鲁西生活了一辈子的老人，移民到扶桑之后，所震惊的第一件事。
仿佛，之前生活的一切逻辑，在这里都被颠覆了。
烧柴，而且是烧笔直的粗树劈开的木柴、而不是树枝麦秆之类的“小事”
，真的可以颠覆很多移民者的三观。
不敢想象。
甚至……难以理解。