当下，他把何谓刺刀解释了一下，很容易理解。
“陛下，火绳鸟铳，彼此之间都带着明火。
若是离得近了，便可能引火烧身，乃至火药爆炸。
故而只能相距一人以上。
燧石枪，无有明火，可以相距很近，犹如枪阵之墙。
此其一也。”
“火绳鸟铳，不能肉搏。
必有藤牌手、戈矛手，于两侧照顾呼应。
若敌退，则肉搏兵冲；若敌冲，则肉搏兵守。
而若有刺刀，则将花队变为纯队，一人既可以是火铳手，又可以肉搏。
此其二也。”
“火绳鸟铳，间距极大。
若是敌军冲来，一哄而散，不能坚守。
而自生火铳配刺刀，远可以齐射，近可以结为枪阵，人人紧挨，纵然肉搏也不必怕。
此其三也。”
“火绳鸟铳，必有半数藤牌手、戈矛手掩护。
千人队，远射时只有五百人；近战时，亦只有五百人。
自生火铳配刺刀，千人队，远射时是千人队；近战时，依旧是千人队。
此其四也。”
“火绳鸟铳，与肉搏兵配合，所需阵法繁多。
自生火铳，阵法虽然多变，但只需要兵丁营伍牢记，便可堪用。
如此一来，纵然将不识兵、兵不识将，只要依样画葫芦，依照预定阵法而变，亦不易败。
兵将分离，五营互换，亦不影响战力，此其五也。”
“火绳鸟铳，与肉搏兵配合，阵法繁多，操练极难。
若要成军，非两三年之功不可。
自生火铳配刺刀，阵法不多，变法亦不多，纵中人之姿，亦能操练，三五月即可成军。
此其六也。”
“传教士只贡燧发枪，却不谈军阵变革、刺刀改花队为纯队。
是以国朝有识之士，也不过觉得自生火铳并不比火绳鸟铳强多少，反倒因为发火率，以为中看不中用。”
“这才是我忧虑的地方。
我朝又不与西夷交战，只能道听途说，不曾见西夷军阵到底如何，又怎么能够知道这其中的奥妙呢？”
“是故，前明徐光启言：今之建贼，果化为虎豹矣。
若真虎豹者，闽海夷寇也。
不可不察，亦不可不防啊。”
刘钰故意曲解了徐光启的预言，徐光启是天主教徒，所说的闽海夷寇，说的是荷兰、英国等新教国家，这里面是掺杂了宗教感情的。
再一个，徐光启是共济会的成员，这是板上钉钉的事。
万历三十五年出版的《几何原本》里的插图，徐光启、利玛窦等人头顶上，除了十字架，还有一个很明显的石匠兄弟会的圆规和角尺的图案。
共济会的圆规角尺标志，很好辨认，也算是个身份认证。