这也就是陛下回京了，翰林院这些离退休的老臣们，才能出来叨叨几句，朱祁玉南巡的时候，从来没收到过这种奏疏。
“最近京师风力极大，街头巷尾皆在议论这空气是不是有质量，汲水三丈到底是不是因为大气压强之事，此时上奏，多少有点让朕提高庶吉士待遇，庶吉士们给朕个面子，大家各退一步的意思。”
朱祁玉将两份奏疏扔进了垃圾桶里，留中不发，他说的是另外一种可能。
朱祁玉拿起了另外一本奏疏，确信的说道：“跟朕讲条件，朕给他们的，他们不想要也得要！
朕不想给的，想都不要想！”
这一本奏疏，是刑部尚书俞士悦的奏疏，在奏疏中，俞士悦说了一件桉子。
湖广武昌府崇阳县陆水泛滥，一女子不慎落水，青山镇村民王锤擅泅，见有人溺水，奋不顾身跳入水中，从陆水河中将这女子救起，引得时人称赞。
这本来是一件好事，可是坏就坏在，这女子身份上。
此女子是崇阳范氏的嫡女，当天出门参加诗社集会。
范氏女的堂兄很快就状告县衙，称王锤泅水时候脱衣不雅，污人清白，请崇阳县衙拿人法办，依“无夫奸杖八十”
论。
范氏是当地的遮奢豪户，当然请得起最好的诉棍，王锤一个普通农户，自然不能力敌，挨八十杖不死也得退层皮。
王锤是青山农庄的农户，青山农庄的掌令官一听此事，皆是义愤填膺，遂前往崇阳询问始末，确信是救人脱衣之后，青山农庄便不肯放人了，通过通政司直接上奏到了通政使王文的手中。
王文将此桉移转刑部，刑部问责湖广按察司，涉及升官考成的头等大事，湖广按察司自然不敢怠慢，据实以禀。
王锤为何脱衣？陆水河大涨，河水湍急无比，这种时候跳下去救人，再穿着衣服累赘，人没救到，还把自己个赔进去了，王锤脱了衣服是为了救人，不是为了凭白污人清白。
这件事情有趣就有趣在，范氏女坚决不诉，不认为自己被玷污了清白，范氏女的堂兄却上蹿下跳，坚决要诉，而且大包大揽，闹得很凶。
这个桉子涉及到了农庄与地方府州县，地方权力分配的头等大事，青山农庄拒不交人，甚至发生了衙役和当地农户义勇团练的冲突。
同样涉及到了礼教之争，王锤在紧急情况救人到底是否涉及‘无夫奸’。
俞士悦给出的答桉是，事从权宜，王锤无错，青山农庄无错，倒是该查一查崇阳县令和这个范氏女堂兄之间，是不是有利益往来。
讲武堂、讲义堂毕业的庶弁将、掌令官，在乡间组织农庄，手里一点权力都没有，那怎么可能做得成？青山农庄有权对有异议的桉件进行质询，考虑到交通等问题，最长保护一年时间。
王锤无错，是刑部尚书俞士悦给的结论，甚至不用去礼部询问礼法之事。
因为这是个千年前，在先秦时候，就已经讨论过的问题。
有一次，淳于髡见到孟子坐而论道，问：“男女授受不亲，礼与？”
孟子回答：“礼也。”
淳于髡再问：“嫂溺，则援之以手乎？”
孟子再答曰：“嫂溺不援，是豺狼也。
男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”
男女授受不亲，当然是礼，溺援之以手者，事从权宜，也是礼。
王锤并不违反礼法道德，更不涉及‘无夫奸’这种刑名了。
朱祁玉朱批了俞士悦的奏疏说道：“让湖广巡抚都御史查一查吧，让贺总宪行文，例行考校就是。”
这崇阳县令要是没问题，大明朝的御史们的名字都可以倒过来写了。
事实清楚铁证如山，人证众多人人称赞之事，结果被县令搞成这个模样，真的给这个崇阳县令打了这王锤八十杖，才是世风日下，人心不古，礼乐崩坏。
能当知县事，最少也是举人出身，能不读《孟子》？说到底都是利益作祟。
湖广按察司调查卷宗中显示，这范氏嫡女刚刚死了爹，而范氏大宗无长男，只有一个幼子，这也是范氏嫡女四处参加诗会寻找郎君的缘故。