“要不说这秀才造反，三年不成呢？”
朱祁钰忽然笑着说道。
陛下在会议室呆了很久，一直在思索着，兴安没有打扰，陛下此言一出，兴安乐呵呵的问道：“陛下为何这么讲？”
朱祁钰晃动着藤椅说道：“秀才们啊，整日里搞不到重点去。”
“官厂、兵仗局才是墨子机械论的道场，他们整日里攻讦一个无害的塑像，有什么用？”
朱祁钰拍了拍手中的书，这是徐四七留下的，关于刘老七发明簧钢的全过程，叫做四火论。
“墨子擅长机械，官厂采煤、铸铁、锻钢，现在连簧钢都有了，他们还不知道自己的生死大敌，墨家，已经悄无声息的回到了大明。”
朱祁钰闷声笑道。
兴安一愣，陛下的思路总是有些天马行空，但是却出奇的合理。
的确，官厂的煤井司、燋炭司、驾步司、钢铁司、炮药司，掩盖在官厂的光辉之中，墨家的核心机械论，正在用悄无声息的方式，回到大明。
墨家构建的大同世界，兼相爱、交相利，并非简单对道德上的诉求。
实现这一大同世界的手段，是用机械提高生产力，用技术改变世界生产方式。
国子监的禀生、翰林院的翰林、都察院六科给事中的风宪言官们，对墨子的雕像恨的咬咬切齿，恨不得冲进钦天监，彻底捣毁墨子的塑像，封驳陛下对墨子的崇圣。
他们斗争了，但是他们没有斗争到关键点上。
应该反对官厂，只有这样，才能彻底摧毁墨子思想的根基。
兴安摇了摇头，笑着说道：“他们啊不敢，而且也不能，因为官厂有利于他们啊，这天大寒、地冰如镜的日子里，他们不烧煤炭？”
正统十四年八月，因为虏入，京畿不得不坚壁清野。
为了防止瓦剌人取木料制作攻城器械，于谦下令砍伐了顺天府几乎所有的木材，即便是无法砍伐，尽数焚毁。
那个秋天，整个京师始终弥漫在一种火烧火燎呛人的气味儿中。
十年树木，现在顺天府压根就没有木炭可以用，禀生举人进士风宪言官不用煤炭用什么？冻死吗？在冻死和舒舒服服的待在暖阁里，显然他们选择了后者。
“至善，亦须有从事物上求者。”
朱祁钰忽然想起了心学里的这句话。
至善这件事，还是要从事物上出发。
没有物质基础谈道德，就是瞎扯淡，连文官都扯不出这种淡，因为他们也有生活。
朱祁钰打开了徐四七写的四火论。
徐四七识字，但是他的字并不好看，所以这本四火论，主要是翰林院、国子监，被处罚去劳动的进士、举人们写的。
事实上，国子监、翰林院的读书人，去石景厂做工，也是象征性的服苦役罢了。
石景厂的工匠们，也不敢苛待他们，给读书人找点轻活儿，让他们干一干，多数是让他们在厂里做文书工作。
比如给工匠们上课、比如着书立传，总结工匠经验，写成书籍。
即便是这样，这些被罚了苦役的儒生们，也是怨声载道，说官厂让他们住了牛棚，吃了馊饭！
是对读书人、对知识最大的不恭敬！