叶宗留是为了福建的银矿和官军起了冲突，而邓茂七则是官逼民反，具体的情况还需要具体分析。
兴安俯首说道：“臣领旨。”
朱祁钰回到了讲武堂，又拿出了那份军报，忽然想起了鲁迅先生的话：「将人不当人，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；」「待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”
的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。
」「为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。
」「有更其直捷了当的说法在这里：一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。
」这不仅是东方这片土地的悲剧，似乎同样是世界的悲剧。
芸芸众生，求的不过是等于牛马，坐稳奴隶的时代。
牛马饿肚子的时候，主人家还知道喂点草料给牛马，不让他们饿着肚子干活，因为牛马真的会撂蹄子。
现在做牛做马的百姓，皇帝下旨蠲免一年两税，安抚百姓，可是有些人，就是不肯让他们安安静静的吃点草，补补身子。
非要榨干他们最后一滴民脂民膏，才肯罢休。
贵州等地这些百姓，在原来各种土司手中遭罪，在王骥等人为了自己的野心叛乱之时，又在叛军手中遭了罪，日盼月盼，终于派来了王师，该是自家人了吧？京军的确是自家人，不烧杀抢掠，堪称王师。
可是遵义府的百姓们，这安稳日子没过几天，来自四川镇雄府的收税队便来了。
百姓们仍然要被劫掠，仍然要遭罪，仅有的口粮也被抢走了。
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哪怕到了这一步，百姓们扔希望有一个主子，拿他们去做牛马、财物一样的看待，他们勤奋、他们可以自己寻草吃，只求这主子决定他们怎样跑。
百姓要的太少了。
譬如福建百姓，他们只希望朝廷能把福建布政使，搞出冬牲，榨干百姓最后一口口粮的宋彰等一众斩首。
百万人之众的起义，朱祁钰只是一纸诏书，蠲免一年的税赋，他们就已经感恩戴德了。
朱祁钰靠在椅背上，将鲁迅先生的《灯下笔谈》，按照记忆力的模样，写了出来，递给了兴安，让他送给胡濙，以笔名发到邸报上。
“陛下，其实农庄法可以在山西、陕西、河南等地，试着全面铺开了。”
兴安给朱祁钰泡了杯茶，低声说道。
他是司礼监的提督太监，自然有议政之权，虽然平日里更像是个大秘书。
他提出了一个想法，就是扩大农庄法。
朱祁钰敲了敲桌子说道：“农庄法不是一抓就灵，又不是治百病的灵丹妙药。”
兴安赶忙回道：“但是农庄法有义勇团练，乡部私求私自加派，终归有个忌惮。”
“再遇到这种强征强纳之事，也不至于闹到民变的地步。”
“陛下，这农庄法的确不是灵丹妙药，可是这掌令官下乡，里正、甲首有什么话，都可以找掌令官絮叨絮叨，最后报到通政司来。”
“至少不会像现在这么被动了不是？”
朱祁钰看着身后这座讲武堂，叹息的说道：“你说的有理。”
“掌令官还是不够多啊，朕本来希望举人们能够帮朕做这件事，可是举人们丝毫看不上这等吏目，他们更想做官。”