徐承宗摇头晃脑的拍着藤椅的俯首，高声唱着：“当今天下，进言者皆曰天下已安泰、已治平，吾独以为未然。”
“曰安泰且治平者也，非愚臣则谀臣，皆非事实，更不知治乱之体，百姓离乱，天下何来安泰治平？”
“抱柴薪燃于下，而寝其上，火未及燃，疾呼舒安，若今日之势…”
他唱的这一段是《贾太傅诤谏汉文帝》，唱段的歌词是是贾谊上汉文帝《治安策》。
汉文帝的时候，朝中一些臣子，总是忽悠汉文帝天下安泰，而贾谊看不下去，明明是危机四伏才对，贾谊激烈上谏。
徐承宗摇头晃脑的唱着唱段，出神的看着天空下的小雨。
大明的天早就变了，看不清大势所趋，不能顺应时势的人，最后都会被碾碎，死的很难看。
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徐承宗在庆幸自己醒悟的早。
日昇号商总李高全，这是一个很普通的名字，他是山西平遥的晋商，祁县渠家和平遥李家，都是山西地面上，有名的商贾。
大明表面上有一条官道驿路，而在民间的寄递信件、物品、经办汇兑，往来书信，皆由民信局传递。
陛下曾经在督查山西私印盐引、渠家大案之中，严查了一番民信局，因为民间有往来需求，并未曾取缔。
但是朝廷的严密监督，封禁黄稻钱，也让暗地里的民信局的商路，完全失去了以往地下钱庄的作用，李家可谓是损失惨重。
日昇号的最主要的产业就是桐园，遍布湖广、江西、广东、广西，几乎垄断的桐园的买卖。
李贤这是没证据，虽然他很怀疑，正统年间，太祖高皇帝在南京钟山所设桐园的大火，就是日昇号放的。
但是因为没有真凭实据，李贤不会胡乱给人扣帽子。
此时的李高全和他的大掌柜雷履泰，正在烟云楼喝茶。
劳保局的设立之初，起到了一定的缓和南衙劳资矛盾的作用，但是这个作用，很快就形同虚设了。
这自然源于李高全搞出的书契，这份书契完美避开了雇用关系，而变成了合作关系。
具体而言，就是日昇号的雇工，不完全是日昇号的雇工，最顶层的是家人，大部分都是各个商铺的掌柜，自己家里的事儿，朝廷就管不着了。
次一点的就是雇工，这部分直接按着劳保局的最低劳动报酬的标准在走，而这一部分，即是有书契为工匠，但是即便如此，也会各种克扣。
再次一点，就是典型的包工，工头迫使雇工苦力的父母或保人，接受极少的包身费，订立包身书契，穷民苦力就变成了工头的包工。
这就是由雇用转为合作的妙用。
这种包工，历代都有，只不过名字不同，比如在汉以前，可以叫做奴隶，在唐宋元明清可以叫做奴婢，在民国可以叫做包身工，也可以叫做劳务派遣。
李高全和雷履泰，正在喝茶，是龙团胜雪，这是贡茶的一种。
“我最近打算去外面避一避，总感觉有事要发生。”
李高全挥了挥手切了个曲。
他最近的生意做的如火如荼，朝廷放松了海禁，虽然依旧禁止六桅九帆、九桅十二帆的宝船，无论何种规制的战船，但是对于两千料以下，全面放开。
造船必须要用桐油。
他桐园的生意可谓是如日中天，他赚了大钱，自然要请一个江南名角来唱曲。
这江南名角上来就唱了个《贾太傅诤谏汉文帝》，让李高全非常的不满。
如果袁彬在此，立刻就会认出这个名角，是他当初在神乐仙看到的那个名角。
当时寒潮大雪，多少商贾囤积煤炸，等待天晴雪化，最冷的时候，抛售煤炸，这名为黄艳娘的名角，当时就被花了大价钱请了过去唱曲。
后来就是秦淮河结了冰，一个个借了黄稻钱的商贾，从神乐仙都的高楼上一跃而下，砸碎了冰面，咕噜噜的钻进了秦淮河之中。
现在这位黄艳娘又来了。
黄艳娘带着厚重的帷帽，她的姿色并不是卖点，属于少有的卖艺不卖身的女子，这轻灵的嗓音，可谓是风靡秦淮沿岸，无出其右。
单纯想要抚琴听曲，黄艳娘就是一绝。
自从陛下来过之后，黄艳娘的生意越来越差，倒不是说南衙的商贾少了，这天下三条腿的蛤蟆不好找，可是这两条腿的商贾，遍地都是。