低头，是为了更好地抬头
人生犹如走路，须牢记“低调”两字。任何时候都要有所防备，一步一步地走稳自己的脚步，否则就有可能遭小人陷害，铸成大祸。
做人始终都要留一手，以防患于未然，凡事不要过于高调，以免惹祸上身，后悔不已。
大海因为把自己放在了最低的位置，才容纳了百川。人何尝不是？善于低头其实是一种高明的人生策略，它需要豁达的胸怀和冷静的思考。善于低头的人懂得自己只是芸芸众生中的一分子，懂得脚踏实地从基本的事情做起，不会自高自大，不会自命不凡，不会好高骛远。
美国科学家、政治家本杰明·富兰克林年轻时曾去拜访一位前辈。年轻气盛的他，昂首挺胸迈着大步，却在进门时撞在门框上。迎接他的前辈见此情景，笑笑说：“很疼吧？可是，这将是你今天来访的最大收获。”
一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住低头。记住低头，就是要记住不论你的资历、能力如何，在社会里，你无疑是渺小的，要在生活中保持低姿态，把自己看轻些，把别人看重些。富兰克林从中领悟到了深刻的道理，并把它列入一生的生活准则之中，促使他后来完成了一番伟业。
有些人之所以不断地成功，就是因为能忘记已有的成就，自始至终能看到自己身上的缺点和不足，然后付诸行动，不断地完善自我。因为他们心中明白这样的道理：大海能吸纳百川是因为它的位置最低。因而，即使顶着成功的花环，他们也决不刻意看重自己，而是不断丰富自己的学识修养，使自己的人生得以升华。只有低调做人，低头做事，才会不断否定自己，最终拥有大海那样容纳百川的气势。
著名表演艺术家英若诚出生在一个大家庭中，每次吃饭都是几十口人一起围坐在大厅，要摆上好几桌。
有一次他突发奇想，自己不去吃饭，家人肯定会因为我没来而四处寻找。于是吃饭前，他把自己藏在饭厅的一个不被人注意的柜子中，想等大家遍寻不到他的时候再出来。
令英若诚尴尬的是，大家丝毫没有注意到他的缺席。等大家酒足饭饱离去后，英若诚出来时，望着残羹剩饭哭笑不得。
自那以后，他就告诫自己：永远不要把自己看得太重要，否则会大失所望。
面对这个世界，每个人或许都有多少自诩的地方，如果肆意妄为，得到的将是巨大的失望。而看轻自己才是一种智慧，它并不是怯懦，也不是自卑，它是清醒中的放低姿态。
放低姿态，是一种风度，一种修养。一个人要想以清醒的心智和从容的心态愉悦地走过人生，就必须得放低姿态。放低姿态，就是以一种平和的心态面对生活，不以物喜，不以己悲，不为凡尘中的各种搅扰、牵扯、烦恼所左右。一个自高自大的人，往往看不到别人的优秀；一个愤世嫉俗的人，自然领悟不到世界的精彩。一个人富有了，却还不忘放低姿态，他将不会自傲和奢侈；一个人身居高位，仍能放低姿态，他将不会专横和贪婪。只有放低姿态，才会不断否定自己，不断加强自身修养，才会在各种挫折面前，心安理得。
汉代的贾谊以诵诗通经闻名郡中，吴廷尉做河南太守时，听到他的名字就把他召至门下，很是喜欢他。孝文帝初即王位，听说贾谊年纪轻轻却通晓诸子百家之书，于是征召他为博士。
当时贾谊才20多岁，年少英姿。每次文帝诏臣议事，年纪大的臣僚不能回答，贾谊都能应对自如。孝文帝很喜欢他，便越级提拔他，一年之内就官至太中大夫。
贾谊以为汉朝此时已天下大治，因而当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。他还自作主张，草撰了新的仪规礼法，认为汉代的颜色以黄为上，黄即土色，土在五行位第五，故数应用五，还自行设定官名，把由秦传下来的规矩全改了。
虽然孝文帝刚即位，不敢一下子都按贾谊的意见去办，但还是认为贾谊可以担任公卿。大臣周勃、灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬时等贵族都因此而嫉恨贾谊，常常在文帝面前说贾谊的坏话：“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是文帝疏远了他，不再采纳他的建议，而是让贾谊当长沙王的陪读太傅。
梁怀王是文帝的小儿子，爱好读书。文帝又封淮南的四个王子皆为列侯，贾谊多次上疏谏议，认为祸患从此开起。他建言说，诸侯有的管辖几个郡，这违背古代的制度，应该削除。文帝没有采纳他的建议。
又过了几年，梁怀王学骑马时坠马而死。贾谊悔恨自己没有尽到老师的责任，在悲伤中辗转一年多，也死了。年仅33岁。
在这个故事中，少年才子贾谊才高八斗，得到皇帝的赏识也理所当然。但是，贾谊毕竟太年轻，得意之时看不到周围的敌视和威胁，也不知道少而举高已成众矢之的，不仅没有自我保护意识，反更强求，致使自己力尽而寡助，落得悲惨收场。
一个低调的人会远离灾祸，而一个疏忽的人却会烦恼缠身、四处受敌。为人处世，应常常有危机意识，时时处处谨言慎行，才不会遭小人陷害，也不会铸成大祸。从这个角度讲，低调是通向成功的必要条件。
在凡事都讲求高调的今天，低调为人早已被人们抛在了脑后。其实，低调才是真正制胜的法宝，低调行事，往往胜过高调的宣传。人生在世不可能总是那么顺畅，想要在这个竞争激烈的世界里争得一席之地，就要学会放低自己，能忍善让，以低姿态处事，才能成事。
适时的低头和让步是能担得大任者的美德之一。每个人在通往成功的道路上都会遇到困难与挫折，每向前迈进一步都要付出巨大的艰辛，只有低得下头，忍受得了生活的痛楚，才能到达巅峰。
清末著名将领曾国藩用自己一生的经历总结出了独特的低头之术：“好汉打脱牙和血吞。”他还说：“这句话是我生平咬牙立志的秘诀。自出道以来，无不遭受屈辱。我在庚戌、辛亥年间被京城的权贵们所唾骂，癸丑、甲寅年间被长沙的权贵所唾骂，乙卯、丙辰年间又被江西人所唾骂，以后又在岳州、靖江、湖口三次打了败仗，都是打脱牙的时候，没有一次不是和着鲜血往肚里咽的。”正是靠了这种低调忍让的处世哲学，曾国藩终于修成了人格上的魅力及道德上的正果。
成功的道路从来不是一帆风顺的，很多时候，我们不得不用低头来避开头顶上的屋檐或者是墙壁，这也是为了更好、更快地前进。
人人都想挺直腰板堂堂正正做人，但是有时环境的复杂性与处境的艰难决定了我们不得不暂时低下高贵的头颅，否则就会被碰得头破血流，眼冒金星。
印度的孟买佛学院是世界上最著名的佛学院之一，它的建筑非常辉煌，学院历史悠久，培养出了许多著名学者。但是在孟买佛学院里，有一扇门更加吸引人：孟买佛学院在大门的一侧又开了一个仅150公分高40公分宽的小门，所有的人都能轻易进出，只要他低头。所有进出这里的人出来时都无一例外地承认，这个小门让他们受益无穷。可是，每一个刚进佛学院的人都感到纳闷，宏大的佛学院有巍峨的大门可以堂皇地进入，还开这么一扇小门做什么？
或许这些人还没有明白这扇小门对人生的寓意：人生一世虽说短暂，但是在这短暂的生命里，谁也不能保证自己的生活能一帆风顺，总有坎坷不平，时而登上峰巅，时而跌人谷底，甚至，有时还要穿过伸手不见五指的“隧道”。我们在生活当中遇到的各种各样的困难，这些困难就好比是一扇扇小门，门框很低，要想过去，就得低头，不然就会被碰得头破血流。
要想成为优秀的人，有时的确需要低一下头。也许就低这一下，困难就会从身边“滑”过去。即使不会，也会让我们积蓄再度踏上征程的力量。而孟买佛学院却启发每一个进出的人，要学会低头。有时生活只留给我们一扇这样的小门，这时候就得学会低头，低头钻过去。这样才能更快地前进。况且低头也只是暂时的，过了这扇“小门”，就可昂首阔步，挺直了腰板向前走上光明大道，奔向成功的人生。
不会低头的人是不明智的人，这样的人是不会有多少发展前途的。低头有点累，但如果不低头，失去的只会更多。低头中蕴涵着深刻的哲理，它并不意味着失败和毁灭，而是为了更坚定、更挺直地站立，以便更快地前进。低头是为了迂回地前进，这也是人生的一门艺术。学会低头，也就学会了用理智面对人生的苦难。学会低头，也就学会了用更高的智慧去看人世的沧桑与荣辱。
低头是为了更好地抬头。高昂着头走路，要摔跟头，低头看清脚下，才能认清这个世界。有的人常常好高骛远，一味心高气傲地大踏步往前冲，难免会四处碰壁，所以，一定要明白，今日低头，为的是将来更好地抬头。
1．要想到达最高处，必须从低处开始
海洋之所以博大，是因为所处的位置最低。低处，并非看不到光明；低处，不是没有成功的希望。低处，才是成功的起点。
筑百丈高楼，要从打地基开始，建空中楼阁，只是痴人说梦。每一个人，都是从低处、卑微处逐步走向高处。一个人最需要培养的素质就是正确地认识自我。放低姿态，寻找机会，终会到达成功的巅峰。
在这个世界上，虽然大多数人都在向成功的彼岸奋力拼搏，但能到达彼岸，尽情享受成功的还是少数。很多人仍旧不得不从事着不如意的工作，他们在看似没有希望的工作中埋怨着人生，牢骚满腹。其实，成功本来就是一个由低到高的过程，处低而不忘拼搏，自然也可高成。下面这个日本女孩的事例，就证实了这一点。
有一位日本女孩，她是1960年出生的。大学毕业后，得到了她走人社会的第一份正式工作——到东京帝国酒店当服务员。这是人生的第一步，也是踏入社会的起点。但是，让她怎么也想不到的是，她的工作竟然是：洗马桶。
她懵了，不管以前的决心有多大，可是现实跟想象中的差距也实在是太大了。这样一份没有人喜欢的活儿，却让她这个细皮嫩肉、喜爱洁净，从未干过粗重活的姑娘去做。
可以想象洗马桶时的感觉：不管是视觉，还是嗅觉以及体力上都让她难以承受，尤其是心理上的排斥更使她无法忍受。当自己拿着抹布伸向马桶时，她恶心得想要呕吐却又吐不出来。