张苍在前面带路。来至食堂的深处。这里较为偏僻。目前则有卫士把守。饭食也都是经核验过的。群臣各自入座，饭食也与弟子相同。有菜有肉有汤，而且还都是热腾腾的。秦始皇细嚼慢咽，品尝着其中滋味。饭食并不精致较为粗糙，但胜在量大管饱，而且味道也还行。虽然不及宫中御厨，却比他们家中庖厨强的多了。赵亥吃的很慢。红烧肉就很不错。香糯软烂，入口即化。让人齿颊留香，回味无穷。将粘稠的汤汁淋在饭上，更是下饭。“刚才的稚童品性倒是挺好。”“如此孝顺，足以载入书中。”“还是免了。”“为何？”公孙劫放下筷子，认真道：“他家境贫寒，是被子瓠偶然发现，破格收为弟子。虽免去其束修，可还要照顾家中疯母。听子瓠说，全靠他当初为人庸耕挣些辛苦钱。还未十岁，就已成为家中的顶梁柱。这就说明，本相是失职的，为何要歌颂其苦难呢？”他们面面相觑。只觉得公孙劫太过计较。将其载入书中，也是好事。秦国目前并无举孝廉的说法。但这样能够增加其声望。未来也能更容易出仕。就拿栎阳来说，就曾有人极其孝顺。后来被当地三老举为弟子，进入学室学习。因为考核出众，顺利成为乡吏。况且这和秦国有何关系？少年父亲早早病逝。家中母亲患有疯病。这就只能怪他时运不济。秦国为何要管他？“丞相，言重了。”李斯放下汤碗，轻声道：“秦国已经做的相当好，否则他连成为弟子的机会都没有，丞相更加无需愧疚。”“没错。”秦始皇同样附和点头。他也觉得没什么问题。这就是法家治国的思想。秦国主张有功则赏，有罪而伏诛。你弱那是你没本事，和国家没关系。你要有本事，那就上战场搏军功。别人都能行，你为什么不行呢？好比当初秦国大饥，应侯范雎向昭襄王请示，希望开放五苑供灾民填饱肚子。但昭襄王直接就拒绝了，因为这么做会让有功和无功者都能得赏，此为乱法之道！这种思想观念，在后世也同样有。比如某个国家的市长就曾这么说过：救灾是社会主义才会干的事，国家不欠你们什么，不要老想着国家能为你做什么。不要成为问题的一部分，而是要成为解决问题的那个人。强者才能生存，弱者只会灭亡！秦国法家也是类似的想法。公孙劫看向他们。思索片刻后方才开口。“诸公可还记得齐田叛乱？”“记得。”“田儋此人极具野心，效仿其先祖施恩于民。暗中抚养孤儿，加以栽培为死士。叛乱被平定后，这些死士见大势已去，纷纷自裁追随而去，无一人投降。有些事秦国不做，自然会有人去做。想要积攒民心，靠的就是一点一滴积累。”秦始皇沉默不语。也是想到了很多事。他记得韩非曾将五种人比作邦蠹，分别是儒生、纵横言谈者、带剑游侠、逃避公役的患御者和商工之民。还有就是国家八奸，里面也提到有些贵族豢养门客死士，也是妄图抗衡王权。但如果深究，便会有个问题。这些任侠和死士，又是从何而来？比如假扮公孙劫的赵澈，他带着盲眼妹妹乞活。是田儋出手相助，救下他们。给他们吃给他们喝，还派人教他们读书识字，还给那盲女找来医师救治。这份大恩，自当要用命来偿还。田儋他们手中的很多死士，几乎都是这么来的。那些无父无母的孤儿，就只能在街头乞活。田氏只要施以小恩小惠，对他们而言就是雪中送炭，乃是天大的恩情，就算以命相报又有何妨？此次齐田叛乱能够迅速得到响应，不仅仅是赵澈假扮公孙劫，顺利夺取临淄郡寺。还因为有诸多死士，前赴后继的响应。这些死士皆是悍不畏死，冲锋在最前面。还有些藏匿在县寺内，迅速夺取武库。公孙劫看向赵亥、姚贾等重臣，缓缓道：“若是本相没有记错，诸公家中想必也收养了不少义子义女。”“吾等也都是好心……”“对对对，吾等并无他意。”他们是连忙开口解释。生怕就触犯了皇帝的忌讳。门客死士这种东西素来不被皇帝：（）政哥以六城为礼，我灭六国报之