大雁在周制婚礼是极其重要的贽礼。在纳采时同样会用到。公孙劫走上前来。将早早备好的迎亲书递上。这就是所谓的【三书】。三书分为聘书，礼书和迎亲书。聘书为纳吉所用，由男女双方共同缔造，代表着定下婚约；至于礼书，为纳征所用，也就是所谓的过大礼。顾名思义，就是男方所赠的礼物清单。至于迎亲书就是今日所用，在亲迎时正式送交女方，作为接新妇过门的文书凭证。三书六礼齐备，是这年头贵族婚礼的标配。至于寻常闾左黔首显然没这风俗，往往都会加以简化。王贲收下迎亲书。而后抬手示意他们进门。礼官们分左右迅速站好。扶苏一步步朝着里面走去。即便是他，此刻也都有些激动。侯府占地面积极广。在王氏家庙前，队伍就停了下来。王贲这时候亲自倒酒，而扶苏则是一饮而尽，接着朝王贲再次行过稽大礼。经过这道流程后，新妇才终于自家庙中走出。她着素服，缁衣缥边，衣袖长坠，身后还有专门的侍女帮忙提着。身旁则有位年迈的【姆】，她属于是陪嫁，主要负责伺候新妇。以黑色丝带和发笄束发，着生丝所制黑色衣裳，蔽膝、鞋履和大带皆色黑。身后还跟着很多随嫁者。一个个皆是庄严肃穆。服饰发型也都有讲究。这些随嫁者皆属于是新妇的陪嫁，以后也是专门负责伺候新妇。以扶苏的身份而言，以后肯定不会一生一世一双人。就算他同意，宗室也不会答应。所以此次陪嫁还有媵妾，可以理解为妾室，但作为正妻的陪嫁，其地位可比妾室要高。媵妾具有正式社会地位，可参与家族正式活动，代表着女方家族的利益。当正妻有什么事时，可以代替正妻行使家族职权。所以媵妾有三个规格，分别是姐妹同嫁、宗族女陪嫁和侍女随嫁。王氏这回选的是第二规格，也就是宗族女陪嫁。来的是治粟内史王勇之女，也就是新妇的堂妹。新妇王姝画着淡淡的妆容，略施粉黛。头上盘着代表妇人的发髻，还有诸多金玉首饰点缀。但就只能看到半张脸，下面半张则被五彩斑斓的【鹊扇】所遮盖。毕竟这年头可没有红盖头的说法。贵族嫁女，现在就流行用鹊扇。新妇王姝走出宗庙后，就轮到父母告诫。王贲看着她，轻声嘱咐道：“去了宫中，不似在频阳。不论任何事，都需要谨慎小心。要有主母的风范，勿要小家子气。平时都要听公子的，不可争风吃醋。好好处理家务，勿要插手政事。”王姝没有说话。依旧握着鹊扇。最后朝着王贲作揖行礼。“嗯。”王贲点了点头。他的妻子便将件衣物交给王姝，作为告诫的证物。同时在其腰间系上丝带，最后朝着她点了点头。从始至终王姝都没说话。就这么握着鹊扇，仪态端正。“去吧。”王贲长舒口气。他今日还要留在府内，宴请宗亲乡党，由王翦代表王氏去终南宫赴宴。扶苏走的并不快，始终控制着速度。而王姝则是亦步亦趋，时不时还会回头看向王氏宗庙。待走出侯府后，扶苏是先行上车。亲自驾驭彩车，待车轮转了三圈后，他就先行下车。而后亲自搀扶新妇王姝上车，再将马鞭交给负责驾车的子婴。扶苏再次朝着王翦等人作揖行礼，接着就登上墨车，先行离去。作为新郎，按照流程就得先回去等候。“启程——”子婴高呼三声。后方的乐师吹响乐器。车队也正式启程。伴随着礼乐，随行者皆是高唱。“桃之夭夭，灼灼其华。”“之子于归，宜其室家。”“桃之夭夭，有蕡其实。”“之子于归，宜其家室。”“桃之夭夭，其叶蓁蓁。”“之子于归，宜其家人。”“……”悠扬的诗句和礼乐交织。公孙劫则坐在车内，听着他们念诵。此刻是相当疲倦，就准备先打盹休息会。按照周制婚礼，女方家的礼目前是走完了，可后面还有主家的。昨晚公孙劫陪着扶苏足足一宿，两人是交流甚多。把他的很多规划，提前告知扶苏，也是让他知晓身上的担子有多沉重。扶苏也是个孝顺的。他提出能代秦始皇巡狩。这可不是为了争权。毕竟监国可比巡狩权力大的多。这年头巡狩，动辄就要一年半载。舟车劳顿，经常会遭遇暴雨等恶劣天气。像后世有些人会挑战骑行，时隔半年就能黑三个度。虽然他们是坐车，可也差不了多少。有些道路崎岖，还得翻越山岭。有的地方还得乘船通行，对身体都是个巨大的考验。扶苏也是担心秦始皇的身体。就想着代替秦始皇巡狩。只不过这事被公孙劫给否了。秦始皇明摆着是要历练扶苏，特地让他是再次监国。后续也必然会根据他的表现，做出对应的调整。两人聊得是相当多。目前秦国的重心就两处地方。岭南虽然攻打下来，可后面治理更为费力。此次秦始皇巡狩，就是为了安定岭南，制定条合适的规则。他作为皇帝，不能光听别人说岭南如何，自然也需要去巡视。除了岭南外，就是塞外胡人。乌倮已经出去一年多的时间，按照他发来的文书，计划还是比较顺利的。草原各部基本都已促成茶马互市，五石散也迅速开始传播。不出五年，就能让驰骋草原的胡人勇士，成为废物！有些胡奸甚至有了倒戈的想法，还问乌倮能否去北地郡放牧。有的还和乌倮促成交易，愿意将些上好的种马卖给秦国，只要他们能保证充足的茶叶。这其实就是草原的现状。他们名义上听令于匈奴等大族。但实际上又都是各自为战。为了利益，投靠秦人也属正常。公孙劫想着想着便睡了过去。待车驾抵达时，这才醒来。而此时正是黄昏时分！也是举行婚礼的时候！：（）政哥以六城为礼，我灭六国报之