§五养
《文心雕龙》说：“箴者，所以攻疾防患。”朋友相交，需要箴言彼此切磋，作为砥砺之道，所以古代诗人孟郊在《劝友诗》中说：“人生静躁殊，莫厌相箴规。”一个团体也要有箴言为谏，以求进步，故《汉书》中期勉作为领导者：“除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路。”
曾是国民党元老的张群，高龄101岁，他的人生处世的哲理，也经常为后人乐道与效法。在此也援引张群的“五养”箴言：养身、养心、养慧、养量、养望，作为我们身心养生之道的参考。
第一，养身须保规律生活
许多人以为一定要有什么“密行”才是修行，要有什么“密帖”才是保养之道。其实，最大的密行就是生活规律，张群则说，规律是包括起居作息正常、勤劳习惯和愉快心情。能规律，就是精进，就是不懈怠，早晚起床睡眠，三餐定时定量。反之，你时饱时饿、时早时晚、愁绪满怀、生活无度，那当然就有碍健康了。
第二，养心须有虔诚信仰
怎样养心？虔诚的信仰。信仰可以产生力量，信仰培养澹泊的胸襟；信仰让我们养成坚强的意志，信仰让我们对人生怀有永恒的热忱。无论你信仰什么，是佛教、是天主教、是基督教、是道教、是伊斯兰教，甚至你信城隍、妈祖都好。迷信只是我不懂；不信，就什么都没有了。当然能有正当的信仰最好，以虔诚养心，它会稳定我们的内在情绪，它会升华我们的品格感情。
第三，养慧须具冷静头脑
物理学家研究发现，机器在冷空气下，运作的灵敏度高于燥热的环境；沉静的大地中，寺院的钟声显得格外悠扬，感动人心；智慧的培养，也要从冷静的头脑开始。慧是灵巧，不是冲动；慧是灵活，不是躁动；慧让我们行事条理清楚，冷静从容；慧让我们接物客观理性，沉着稳当。静而后能定，定以生慧，慧用得体，大颠禅师侍者的一句“先以定动，后以智拔”，展现了慧的灵动与妙用。
第四，养量须赖谦抑应世
一个人的气量在哪里？我们以为气量要展现在谦虚退让、从容和平上面。岳公也说，气量“端赖谦抑以应世，宽恕以待人，忍耐以自制，协和以容众”。许多人不能够有所成就，就是因为气量狭小，眼光窄浅，不能够谦虚平和，自然不能泰然应世。
第五，养望须能化忿为容
名声威望不是矫情刻意而求，也不是怨天尤人、愤世嫉俗就能得到的。明朝大儒方孝孺说：“所贵乎君子者，以能兼容并蓄。”能“以公诚化忿怨，以负责树众信，以服务为领导，以牺牲求创新”，尊重异己、包容差别，自然众望所归，养成有容乃大的胸襟。
生长在海里的贝类，含沙而养，才有晶莹的珍珠；世间的人，也要以贤德为养，才有宽大的胸襟。文人有学养，学生爱戴；隐者有德养，受人赞赏。文天祥养浩然之气，关羽养正义之气，至今为后人所敬仰。养兵千日，才有用在一时的成功；养精蓄锐，才会有时机成熟的因缘。人活着，不一定要求长命百岁，重要的是有健康、价值、欢喜、自在、解脱，才是过得有意义。千万别娇生惯养，过分纵容，乃至姑息养奸，助长坏事，那可就称不上养生之道了。