§六度妙用
每一个人都要不断地改造自己、革除陋习，生命才能得度。“六度妙用”可以改造人的六个过失，此六种方式提供大家参考：
第一，布施能改悭贪的个性
人若悭贪，凡事贪小便宜，只图个人利益，久而久之，人家就不欢喜与之往来，因此，人要学习布施，即使只是给人一个点头、一个微笑、一句好话，或是给人一点点方便，都是布施。唯有布施才能把悭贪的心改造成喜舍心；唯有舍去悭贪，才能获得身心的自在。
第二，持戒能改恶劣的行为
俗话说：“一样米，养百样人。”即使生活在同一个环境里，每个人都有其独特的性格，为了防止在大环境里过度凸显个人的不当行为，所造成的群体不和谐，佛教以戒律来防非止恶，就如同法律可以保障人民的权益，校规可以保护学生的安全一样。
第三，忍辱能改嗔恚的恶习
《入菩萨行论》云：“罪恶莫过嗔，难行莫胜忍。”人总有脾气不好的时候，但是一味地任由嗔心造作，非但无济于事，更有损人际关系及身体健康。所以，忍一时的侮辱，熄灭一时的戾气，就能永享和平的生活。因此，人人应当学习忍耐，讲究修养，改嗔恚为慈悲的胸怀。
第四，精进能改懈怠的因循
好逸恶劳是人的通病，对治的方法就是精进。人要有进取心，一旦动了善念，就应积极付诸行动，乃至付出行动后，也要令其持久；对于已经发生的恶事，则应努力制止，令其不再扩大，甚至要大事化小、小事化了。如《维摩诘经》：“以大精进，摄诸懈怠；一心禅寂，摄诸乱意；以决定慧，摄诸无智。”
第五，禅定能改散乱的思想
内在涵养的锻炼与为人处世的修养，是人生必要的学习，而定力则是提升内涵的主要关键。有定力，才能使心绪不浮躁；有定力，对于他人不经意的一句话、一个脸色，就不致放不下。所以，禅定能改散乱的思想，化为平静清明的理智。
第六，智慧能改愚痴的认知
人因为不明理而烦恼，又因无明而痛苦。智慧如同明灯，能照破愚痴暗昧；如同利剑，能斩断烦恼根源。因此人人要运用智慧来对治愚痴，无明的势力才能不再延续；要运用智慧才能把恶习改成善行，把恶念改成善念。
人生的价值靠自己创造，人生的意义由自己拓展。