§佛教的特质
常有人说，所有的宗教都是劝人为善，都是一样的。其实，宗教虽有共通处，但也有不共通的，这就好比哲学、科学、文学、医学……各种学科，对人类都是有益的，但是这些学科也各有其不同的特质。在各个宗教中，佛教的特质有哪些呢？以下列出四点：
第一，具有因果的理则
因果是一切道理的原则，《瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未作不得。”种什么因，得什么结果，揭示了佛教因果论的特点。宇宙人生的一切，彼此相依相待而存在，万事万物都是仗“因”托“缘”，才有“果”的生起，此“果”又成为“因”，等待缘聚合又生他果，相依相摄，森罗万象、无穷无尽。
第二，具有缘起的中道
从因到果之间还有个“缘”。好比种子种下去，还要有阳光、空气、水分才能结果。世间上万事万物都是有缘才能生起，彼此关系相依相存，是不能单独存在的，一旦组成的因缘散失，也就不复存在了。认识缘起，就会知道人生祸福、好坏皆是自己所造，非有他力可以主宰，唯有自己才是自己的主人，如此必能帮助我们把握人生的方向，认识人生的意义。
第三，具有业感的润生
“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”一颗种子收藏在家里，它不会生长，但假如把它放在泥土里，它有了因缘，受到滋润，就会发芽、结果。同样的，一个人的身口意所造作的业，无论是善、恶，说一句话、做一件事，都会有果报的。做好事，会有好的业感，做坏事，有恶的业感，一不小心做了坏事，有坏的业感也不要恐惧，受报等于有期徒刑，受报以后还会再回来。因此，认识因果业感，就能为自己负责，创造幸福。
第四，具有空有的一如
《心经》说：“空”即是色，色即是“空”，讲的就是“空有一如”。许多人把“空”和“有”分开，其实“空”和“有”不是两个，而是一个，等于一体的二面。“空、有”好比大海的波浪，风平浪静时候的海，是水，惊涛骇浪时候的海，也是水。波浪没有离开水，动没有离开静，有没有离开空；波水一体，动静一如，空有是不二的。
明白因果缘起，善知业感报应，才能明白人生的真实，懂得空有一如的道理，不再执着束缚，生命就会豁达开朗。