§紫柏悟道
明代的紫柏真可禅师，吴江（今属江苏）人，法名达观，号“紫柏老人”，与莲池、憨山、藕益并称为明代四大高僧。
真可年少时性情刚烈，形貌雄伟，好打抱不平。十七岁依虎丘明觉禅师出家，二十岁受具足戒，后到武塘景德寺闭关三年，再到各地行脚参学、寻师访道。
他在行脚途中，偶然听到一位僧人诵念张拙秀才的悟道诗：
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家；
断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。
他对里面的词句大惑不解，于是问这位僧人：“这首诗偈是不是写错了？前面的两句话还可以理解，后面的这两句为什么不是‘断除烦恼方无病，趋向真如不是邪’？”
这位僧人看了真可一眼，说：“写诗的人没错，是你错了。”说完，就掉头离去了。
真可听了僧人的回答，更感疑念重重。为了这个疑念，不管他到哪里，都把这两句话写在墙上日夜参究，参得整个人的头面都肿起来了。
就在一次用斋时，他忽然领悟到“断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪”，肿胀的头面就立刻消除了。真可一则以喜，一则以忧，他感慨地说：“可叹当今的禅风已难遇明师，如果让我在临济、德山的座下参学，他们的一棒、一喝，早就让我觉醒了，何须再绕这么大的圈子呢？”
养心法语
对修行的人来说，念佛是最妥当的修行，但老师却告诉你“动念即非”，意思是有念也不对，可见念佛也是错的，那我们就不念佛吗？不是的。你不念佛，你怎么能净心？怎么能入道？怎么与佛融会？所以，要怎么念佛，所谓动念即非，就是要无念而念。但是，无念的境界，得要多少万声的佛号才能到达呢？
“断除烦恼重增病”，烦恼是不对，但是没有烦恼，哪里有菩提呢？等于凤梨的酸涩，没有涩，哪里有甜美呢？所以，你除却了烦恼，也只是一个幻有的空境。
“趋向真如亦是邪”，你不能证悟真如，修行无成啊！但是你在趋向真如里面执著，那不也是邪吗？所以，佛教讲有、讲无，是有另外一层意义的喔！