§超越世间
世间人为了生死，悲喜交替；为了生计，忧悲苦恼；为了贫富，斤斤计较；为了有无，惶惶不安。一天当中，忽悲忽喜，忽苦忽乐，好像热锅上的蚂蚁，失去了方向。因此，在这一个动乱的生活里，总想有一点解脱自在的生活，超越现实，超越对待。如何超越呢？有四点意见：
第一，要视生死一如也
一般人以为生可喜、死可悲，开悟的禅师却视生死一如，坐脱立亡，来去自如。生死，也是观念的转变。过去有位母亲想要寻死，老和尚告诉她：“既然你生命不要了，就把它奉献给佛教吧！”她若有所悟，从此在服务的义工生活里，获得欢喜，也获得重生。生死是什么？如薪尽火传、如蝉脱壳，此死彼生，“生未尝生，死未尝死”；视生死一如，就能超越限制，超越轮回。
第二，要视苦乐一味也
在中药里，甘草味甘，具清热解毒之效；黄连味苦，亦可解热去毒，可见甘苦同功也。练功，下苦功夫，才会有所荣耀成就；小丑，内化辛酸，带给世人欢乐，苦乐亦是同体也。能将苦乐调为一味，认知苦是一种奋斗、一种增上、一种成果，也就能“处苦境不觉得苦，处乐境也不以为乐”，超越感受，体会中道的生活。
第三，要视贫富一念也
人生的幸福快乐，贫富不是绝对的条件，也不是判定人格尊严的标准；有人粗茶淡饭不改其乐，有人富甲一方，仍然忧愁烦恼。如果心里拥有满足、欢喜、豁达、缘分、平安，即使身无立锥之地，也可以超越贫富，享有三千大千世界。
第四，要视空有一体也
大部分的人视“空”和“有”为截然不同的境界，“有”的，就不是“空”，“空”的，绝对不可能“有”，用二分法把空、有的关系一刀两断。事实上，空、有是一体两面，好比手心和手背都是肉，又好比孪生兄弟，两者相需相求、相生相成。如同杯子空了，可以装水；口袋空了，可以置物。认识空有一体，可以发挥无限。
超越世间，就要超越对待，就要超越分别。所谓：“犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕？”面对纷扰生活，面对万花世界，内心不会动摇，这就是超越。