§空色本来同
某天，有一位学僧前来请示赵州从谂禅师说：“所谓‘色即是空，空即是色’，这个道理要如何解释呢？”
赵州禅师只是以偈为答：“碍处非墙壁，通处没处空；若人如是解，空色本来同。”
学僧听了仍然不解，于是赵州禅师又说：“佛性堂堂显现，住性有情难见；若悟众生无我，我面何如佛面？”
学僧还是不明白，就问：“禅师！我请问您的是‘色即是空，空即是色’，你怎么用这个偈语来回答我呢？”
赵州禅师两眼一瞪，说：“色即是空，空即是色！”学僧终于言下大悟。
养心法语
世间所见的一切物质，佛法都叫作“色”，是依因缘条件而成的，所以不能单独存在，因此，没有自性可得，不可得就是空。是故色的当体是空，此即“色即是空”之意。
空，不是没有。虚空能包容万物，因此经上说：“真空不碍妙有，妙有不碍真空。”空是精神，色就是物质。物质里有精神，精神也需要物质来表现，所以色与空是二而一，一而二。
虚空是有还是无呢？你说它无，大地山河都在虚空之中。虚空是本体，万有是现象。所以，本体现象，一如也。
凡夫执著一切法是有实体的，因此才处处障碍，无法贯彻现象的色与本体的空。一旦体悟诸法无我，缘起性空，即知佛心即是我心，我心即是佛心。“我面何如佛面”就是这个意思。