§何法示人？
临济义玄禅师和新罗的凤林玄昱禅师是好朋友。有一次相聚时，凤林禅师说：“我有问题想请教，不知您愿不愿回答？”
临济禅师回答：“谁不知道凤林上人是位大诗人，我可不要挖自己的肉做疮！不过我倒很好奇您的问题是什么？”
凤林说：“海月澄无影，游鱼独自迷。”
临济问道：“海月既无影，游鱼何得迷？”
凤林就说：“观风看浪起，玩水野帆飘。”
临济接口：“孤轮独照江山静，长啸一声天地秋。”
凤林说：“任将三寸辉天地，一句临机试道看。”
临济禅师说：“路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。”
凤林禅师至此已无话可说。于是临济禅师吟诵一偈：
大道绝同，任向西东；石火莫及，电光罔通。
后来沩山灵祐禅师看到这句诗偈，向仰山慧寂禅师问道：“他们的言词意境，其速度之快，更甚于石火电光。古圣先贤又用什么方法教导后学呢？”
仰山禅师反问：“老师您的意思呢？”
沩山答：“只要是能言说的，皆无实义。”
仰山不以为然：“所有言说，皆是佛法；所有佛法，皆在心源。心念一动，即遍十方界，石火电光也不及心快。”
沩山也说：“确实，海月也好，游鱼也好；风浪也好，帆船也好；寂静的江山，萧条的秋天；诗人剑客，天地机遇，总在心中。何关迷悟？何关迟速？”
养心法语
禅者好问，因为他们对人生、佛道、禅心，充满疑问。但是禅者间的问答，看起来好像没有关联，实际上却丝丝入扣，紧密相连。
所谓真理，有时同中有异，有时异中有同。其实，异同一如，动静一如，东西一如，空有一如，迷悟也一如。当我们的自心与禅打成一片时，不也就一如了！