社会大环境造就“问题少年”
现在青少年的问题愈来愈复杂，如沉迷网吧、翘家、逃学、诈骗、暴力、帮派、自残、飙车、穿舌洞、嗑药等，这许多问题的出现，说实在的，与社会大环境也有关系。好比在工商业社会里，父母一心一意地赚钱养家，却忽略了对子女的关怀，儿女在缺乏关爱的环境下长大，内心孤独寂寞，便逐渐寻求外在的支援及娱乐的刺激，或是以翘家、逃学来表现自己对家庭的不满。如此，在不良环境中长大的青少年，身心不但无法获得健全发展，也成了大家口中的“问题青少年”，更间接地构成社会问题。
站在佛教的立场，对于青少年偏差行为，观念的建立远胜过事情发生后的辅导。比如守五戒、明是非、知人我、知罪福都是预防之道。五戒的基本精神在于“不侵犯”，站在群我的关系上，也就是我与大众要慈悲相处，我与金钱要能知善用，我与衣食要惜福不奢，我与社会要广结善缘，我与身心要净化庄严，我与朋友要真诚对待，我与世界要注重环保，我与自然要同体共生。因此，守五戒具有止恶行善的积极意义。
人可以不信佛，但不能不信因果，所谓“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。俗语说“举头三尺有神明”，因果是宛然存在的，青少年心中建立了因果观念，自然不会胡作非为。
有的人开口闭口只会说：“我的性格，我的性情，我就是这样！”其实，社会上每一个人都是相互依存的，心中除了有自己，还要有别人。一味地孤芳自赏，只会孤立自己。有的人会有一种习惯性反叛心理，例如过去佛光山有一位职员，确实也是个人才，但只要跟他说话，他一开口就说：“不是啦！不是啦！”我说：“我是，你不是。”他再说：“师父，不是啦！”我说：“你怎么一直说‘我不是’？”他说：“哎哟，对不起，我讲习惯了。”有的人习惯说：“不是这样不是那样，我怎么怎么样，但是怎么怎么样……”表面在说理，其实是不肯认错。
所谓“差之毫厘，谬以千里”，失足的人往往只是一念之差，而造成不可收拾的后果，后悔都来不及。佛教鼓励青少年要有菩萨的心、青年的力；菩萨的心是大愿心、清净心、慈悲心、般若心，青年的力是承担力、辨别力、自制力、带动力。青年人要在观念上有正见、亲近善知识；在智慧上要能辨别，明事理。如此，想必就能过一个愉悦的青少年时期。