禅师的宝座
佛光禅师和学僧说法、开示、接心，都坐在法堂里的宝座上，所以这个宝座在全寺住众的心目中是法的象征、悟的标志，因此又叫“法座”。
有一次，佛光禅师应邀到南方弘法，一连数日不在，侍者每天仍如往昔在法堂里洒扫，尤其是把佛光禅师的宝座更是擦拭得一尘不染。一日，中午跑香后，侍者非常惊讶地发现知客师竟然端坐在佛光禅师的宝座上和信徒讲话；因对方是知客师，侍者不敢表示什么，但一颗心却老挂碍着。到晚餐时，维那师也很自然地往宝座上一坐，闭目参禅。侍者看了，更是不以为然，心想：那是禅师的宝座啊！怎可如此地不尊重呢？
接连几天，衣钵师、殿主师、香灯师……经常借故在法堂会客，并且很自然地都会在佛光禅师的宝座上安坐。
一天，下殿后，侍者正要到法堂打扫时，看到知客师、殿主师、香灯师等大执事都在堂内话家常，尤其是知客师还端坐在佛光禅师的宝座上。侍者多日来的不平实在忍不住了，不觉地问道：“各位执事法师，你们知道这是什么地方吗？”
知客师答道：“法堂呀！”
侍者再问道：“法堂做什么用呢？”
殿主师回答道：“是佛光禅师开示、说法、与学僧接心的地方，谁不知道呢？”
侍者不悦地又问：“既是如此，你们怎可毫不恭敬地在此散心杂话，还坐在禅师的宝座上呢？”
众位执事法师不约而同地答道：“可是禅师不在家呀！”
侍者脱口而出道：“禅师既然不在，那你们就代理禅师，你们都做住持，请先为我开示接心吧！”
众人无言以对。
世间眷属护亲、人民护国、信徒护教，此则公案为侍者护主。其实护主不一定是侍者。主者，即今日领导中心之谓。任何一个国家、任何一个团体，都应该巩固领导中心，否则必定上下无序，混乱一团。禅师的宝座，象征着佛法的权威，象征着中心的可贵，此侍者岂止护主，则系护法！