十二月 十三日 星期五
徒孙乘通日前在给我的信中提到——
师公上人：
感谢师公慈悲，让我参加此次的三坛大戒，使我能够完成出家人的基本大事——正式纳入僧数。
每一次听完师公的开示，内心都非常感动，师公说：“男众要能耐烦。”徒孙虽然在山上才七年的时间，但已发愿绝对要做到“生为佛光人，死为佛光魂”之宗门弟子，在佛光山永远都能找到我！
师公说：若能知道“了生脱死”了以后到哪里，此人才有资格说要了生脱死。了生脱死不是求得的，是时间到了自然就会了生脱死。我深有同样的感受，就像修行成就，并非用求的就求得到，还须一点一滴从生活中累积。
师公说：懂得感恩的人，就是一个富有的人。在人间的善恶道中，能够走出人道来，才能论“佛道”，这也就是人成即佛成的道理。菩萨之所以能够在人间修行度众，就是本着“智不住有情”（因为对佛道的明了与肯定，所以不随境迷）和“悲不滞涅槃”（以大悲心故不舍离人间，乃至圆满人间一切德行，以摄诸众生）的精神。慧光法师在上课中，也提醒我们：“若每一个人都成为自利的阿罗汉，世间都没有菩萨的话，那更遑论佛的存在了。”这是在强调，佛还得从菩萨道开始做起。只一味要求自利的出家人，他的行为就是“谤佛”，因为这样会使佛教在世上没落。
男众首重慧学，如师公在戒期中开示：“破戒不可怕，破见才可怕。”因为一个人若见解不正确，则于事理都会偏差；有了正知正见，犯错时，就会自我反省，改过迁善。所以师公才会常鼓励我们要多读论典，来训练思考能力，在学院上课中也不时从慧宽等老师的开示中，体会到思想的可贵，因有思想的人，才能真正了解人生的意义与目标，以及具足对是非的辨别能力，亦能拓展自己的见解。
这一次在戒期中，重读师公您的《百语》，更深悟的体会到，不管哪一篇，字里行间都明确的告诉我们，要如何发心、要如何立定志向、要如何将佛法落实人间、对信众要如何悲心接引等，都是一目了然，还有您宝贵的亲身经历。可见，不是宝山没有宝，只是我们不去找。
记得师公在开学时，鼓励我们，读书要“读做一个人，读明一些理，读悟一点缘，读懂一颗心”。不能够读死书，学习中也有一本生命的活书可读。所以除了课堂上的功课外，课余及公务时间也都很认真的学习一些事物上的事情，如何寄快递、如何打包包裹、如何写传真等，现在真是日日法喜充满。
另外，对回向的四句揭，我有一些体会要请师公您认定，即——
“慈悲喜舍遍法界”，就是菩萨要能发心，将慈悲喜舍的行径，遍布十方法界，即菩提心的内涵。
“惜福结缘利人天”，就是菩萨的资粮，有了惜福结缘的资粮，就能够利益人天。
“禅净戒行平等忍”，就是透过“禅”（定门，不被境转而专注一趣的训练）、“戒”（戒门，自我德行的规范）及“平等忍”（慧门，这是智慧的引发），能达到以平等观待一切事物，且能像师公您一样具足“忍”的智慧。
“惭愧感恩大愿心”，最后我们要以惭愧、感恩及大愿，做为度众过程中保持源源不断的活力，并且谦虚诚意的奉行菩萨道。
原本还有很多话要向师公您报告，但一坐上案头，又大半记不得了，但愿下次再详细向师公报告我的学习心得。
徒孙 乘通顶礼