十二月 十九日 星期四
清晨五时三十分，由佛光山出发，转往东部，巡视台东日光寺、花莲月光寺、重建中的雷音寺，于晚上九时，抵台北道场。
所到之处，除在硬体建设给予规划意见外，大都就徒众弘法上、生活上的问题给予指示——
◎既然出家，就要念念在修持、念念在佛法，人我是非皆是一时的，不要浪费太多时间在人我是非上，没有佛法者，易迷失在这上面。
◎出家了，就要很安心、欢喜，过着很有尊严、很有用、很有希望的生活，能在佛门生活得安心，必定会有所得。
◎人生的际会只是碰面刹那的机缘，相接触后，就要各奔东西，故要珍惜这段相处的因缘，借着大众的力量来扩大自己、超越自己，因世界上任何事情，都要等待时间的成长，所以凡事不要太短视。
◎事相上很多东西，看表相都是一时的，所以要看真心、自然的一面，好的要欢喜接受，不好的也不可以排拒，世间上圆满的东西不一定就是好的，残缺的美，也自有其一番境界。
◎何谓善知识？就是可以鼓励我们奋发向上者，可以摊在阳光下讲话者。
◎人生都是有过程的，每一个人都会经历一些不宜为他人所言的事物，以及忧、悲、苦、恼、离合。但只要有正念，必定能胜过妄念、邪魔。
◎人的一生就是在战场上过日子，但不是拿刀、拿枪、拿棍、跟别人作战，而是自己跟自己心中的矛与盾作战，故每一个人都一定要经过千生万死的“死”了以后，才能再生，且要天天死，天天生。
禅宗常教诫弟子“打得念头死，许汝法身活”。所以一个人要“重生”，必须要大死一番。要让什么“死”了？思想上或精神上，最严重最有害的要先死，如：
情绪化死了 比较计较死了
人我是非死了 恶口两舌死了
妄念妄想死了 不威仪死了
邪见死了 欲望死了
贪嗔痴死了 我慢愚痴死了
烦恼死了 懒惰死了
懈怠死了 习气死了
错误的观念要死一万个，不好的惰性“死”得越多，才可以“生”得很好。
很多人对执著、自私、恶习死不了，人不能千生万死，都是因为所知障不容易断的关系，所知是一种“障”。择善固执、福德不具皆是所知障，一个人所知障若是破不了，其损失是挽不回的，因为机缘已经错失了。