暴王听了大臣们这么说，残暴的心渐渐地平息下来。当他听完小孩子叙述整个过程后，深深感动，他跪倒在一切施王面前，把印绶、国土全部归还给他。并且说：“我得到你的国土，但我没有得到你的民心；你虽把一切都甘愿施舍，但你拥有最宝贵的人心。现在我明白了，用暴力获得的东西没有价值，你的国家我还是还给你。”
一切施王终于又平安地拥有了他的国土。先利人，再利己，一切施王是一个典型的例子。一个佛教徒，在学佛的过程中，应该具备大乘菩萨的精神，虽然不能做到利人不利己，至少要能从利己想到利人，即所谓的“自利利他”。
（三）从初心到完成
有句话说：“初发之心，成佛有余。”《华严经》说：“不忘初心。”有一位证得罗汉果的师父带着小沙弥在路上走，小沙弥背着包袱跟在师父后面走。走呀走的，小沙弥起了个念头：“将来我要发心弘法！要广度众生！”走在前面的师父，知道小沙弥发这么大的愿心，心里非常敬佩，惭愧自己从未这么发过心。赶快把小沙弥的包袱拿过来，自己背在肩上，又请小沙弥走在前面。小沙弥不明就里，只照着师父的吩咐做。
当小沙弥走在前面时，心里又想：“我要发心弘法度众，可是，弘法那么辛苦，众生又那么难度，唉！算了！我还是做个小乘人，自己求解脱吧！”才这么想，师父把包袱掼过来，说道：“把包袱拿去！跟在我后面走！”
小沙弥莫名其妙地又背起包袱，走在师父的后面。这个故事告诉我们：初发心很难，要维持到完成更难。
佛陀十大弟子之一的舍利弗尊者，在过去生中曾经发心修菩萨道，行大乘布施，他不但愿意把自己所有的房屋、田园、财产等资产物品，欢喜地布施给人，甚至连身体、生命，也毫不吝惜地愿意布施给人。
这样的愿心惊天动地，所以就有一个天人想来试试他的道心。
天人化现成一个20余岁的青年，在舍利弗尊者必经的路上等候，远远看到他走过来，就嚎啕大哭，舍利弗尊者见了不忍心，上前慰问道：“这位青年，你为什么哭得这么伤心？”
“你不用问，告诉你也没有用！”
“我是学道的沙门，发愿救度众生的苦难，只要你有所求，凡是我有的，都可满足你的心愿。”
“你是不能帮助我的，我哭并不是缺少世间上的财物，我的母亲害了不治之病，医生说一定要用修道者的眼珠煎药，我母亲的病才能好。活人的眼珠已经不易找，修道人的眼珠又怎么肯给我呢？想到病**呻吟待救的母亲，我这才情不自禁地伤心痛哭！”
“我就是修道的沙门，我愿意布施一只眼珠给你，来救你母亲的病难。”
“你愿意布施一个眼珠给我？”青年欢喜得跳起来。
“我的一切财产都布施给人，正想进一步地行大乘道，所以很愿意将身体布施，正苦无受施的人，今天遇到你，可达成我求道的愿心，我真欢喜地感激你，你来取去我一个眼珠吧！”
舍利弗尊者心中想，我有两个眼珠，布施一个给人，还有一个可以看到东西，这对自己并没有妨碍。
他叫青年人来取自己的眼珠，青年人不肯，说道：“这不行，我怎么可以强夺你的眼珠呢？你如果愿意，可以自己挖下来给我。”
舍利弗尊者一听，觉得他说得有理，当即下大决心，勇猛忍苦地把左边一个眼珠用手挖出，交在青年的手中，并说道：“谢谢你成就我的愿心，请你拿去吧！”
“糟啦！”青年人接了眼珠，大叫道：“谁叫你把左边的眼珠挖下来呢？我母亲的病，医生说要吃右边的眼珠才会好的！”
舍利弗尊者一听，真是糟啦！怪自己怎么没有问一声再挖眼珠，现在怎么办？把左边的给他，还有右边的可以看东西，若再把右边的眼珠挖下来给他，那连走路都看不见了。可敬可佩的舍利弗尊者，不怨怪别人，心想，发心发到底，救人也要救到底，难得遇到一个接受布施、成就自己道行的人，就再把右边的眼珠挖下来给他好了。舍利弗尊者这么想后，就安慰青年：“你不要急，刚才是我粗心，怎么没有问清楚再挖眼珠，现在我知道了，横竖人的身体是虚幻无常的，我还有右边的眼珠，我愿意挖下来给你做药，医治你母亲的病。”
舍利弗尊者说后，又再下大决心，勇猛忍苦地把右边的眼珠挖下来交给那个青年。
青年接过舍利弗尊者的眼珠，一句感谢的话也没有说，把舍利弗尊者的眼珠放在鼻子上嗅了一嗅，当即往地上一摔，并骂道：“你是一个什么修道的沙门？你的眼珠这么臭气难闻，怎么好煎药给我母亲食用呢！”青年人骂后，并用脚踩着舍利弗尊者的眼珠。
舍利弗尊者眼睛虽然看不到，但他的耳朵没有聋，他听到青年人骂他的话，和用脚在地上踩踏他眼珠的声音，他终于叹口气，心中想：众生难度，菩萨心难发，我不要妄想进修大乘，我还是先重在自利的修行吧！
舍利弗尊者这样的心一生起，天空出现很多的天人，对舍利弗尊者说道：“修道者，你不要灰心，刚才的青年是我们天人来试探你的菩萨道心的，你应该更勇猛精进，照你的愿心去修学。”
舍利弗尊者一听，很惭愧，利他的菩萨心又再生起，当即成就了不退的道心。六十小劫以后，舍利弗尊者不休息地认真学道，终于遇到佛陀，证得圣果，且具足神通。
从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，所谓“难行能行，难忍能忍”，要“福慧双修”，要“行解并重”，如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，却怠于施肥、浇水，终不能发芽，更谈不上开花、结果。因此，从初心到完成，这是成佛之道，如果能发心，能坚持到最后，则成佛不难矣！
佛教和我们的生活息息相关，佛法也在我们的生活里俯拾即是。无论是感情、经济、处世、道德等各方面，如能将佛法落实、融入其中，才是真正的“佛教生活化”、“生活佛教化”。
1975年4月讲于台北志莲精舍